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Journalismus und Kommunikation

„Homenaje a las nacionalidades indígenas del Abya Yala, desde Alaska a la Patagonia“

„Homenaje a las nacionalidades
indígenas del Abya Yala, desde Alaska a la Patagonia“.
„Hommage an die indigenen Nationalitäten der Abya Yala von Alaska bis die Patagonien“
Ese dia tendremos discursos, poesía, musica, danza y una exposición abierta de cuadros. Y como regalo a los asistentes „una bendición de un chamán de Colombia para los asistentes“

Die Indigen aus der Abya Yala, wurden vertrieben, verteilt, verfolgt, kriminalisiert, geschlagen, bestraft und getötet. In den meisten Fällen ohne Grund und ohne Erklärung oder Ursache.

Sie kämpfen seit 500 Jahren gegen die Kolonisierung, gegen die Sklaverei, gegen die Unmenschlichkeit, gegen die Zerstörung ihrer Umgebung und Lebensraum.

Wir sind verpflichtet diese wunderbaren Menschen zu beschützen um ihnen eine normale Zukunft zu bewahren. Die Indigener oder indigenen Nationen sind keine Mythen, keine Illusionen, keine Fantasien, Sie brauchen dringlich unsere Solidarität, unser Verständnis und unsere Sensibilität und natürlich unsere Realpräsenz.

Programm:
-Vorträge
-Musik mit der Gruppe Tinkunaku aus Peru & Bolivien
-Poesie, Walter Trujillo Moreno
-Tanzen: Tanzgruppe aus Bolivien und Ayahuma aus Ekuador
-Videobotschaft von Querubin Queta, Schaman aus Kolumbien.
Bild-und & Photoaustellung

Wo: Berlin, Brandeburger Tor / Pariser Platz
Wann: 31 08.2019, 17-20 horas

Koordination und Organisation:
Walter Trujillo Moreno
Adelaida Bravo Zamabrana
organisiert von GlobalComnect-Berlin.e.V.


Día internacional Anti Chevron 2019

El 21 de Mayo 2019 en Berlin, puerta de Brandenburgo, 17-20 horas, Evento organizado por GlobalConnect-Berlin e.V.
y la red europa de la UDAPT, bajo la coordinación del activista social Walter Trujillo Moreno.

La Unión de los Afectado  UDAPT  por sexto año consecutivo, celebro el Día Global Antichevron. Desde hace más de 26 años, los afectados y afectadas, campesinos e indígenas, emprendieron una batalla jurídica, política, comunicacional, para exigir la reparación de la Amazonía ecuatoriana, ensuciada por la petrolera Texaco – hoy Chevron.

Como producto de esa batalla, en junio de 2018, la Corte Constitucional de Ecuador confirmó la sentencia de la Corte Nacional de Justicia, apelada por Chevron, que condenó a la compañía petrolera estadounidense a pagar $9,5 mil millones para reparar a los daños ambientales, culturales y humanos que todavía afectan a más de 30,000 personas en un área de 480,000 hectáreas (aproximadamente 1,2 millones de acres).

En lugar de pagar por su crimen, la corporación multinacional se fué del país y estableció un arbitraje internacional contra el Estado ecuatoriano con el objetivo de invalidar la sentencia. En agosto 2018, bajo el sistema injusto de Solución de Controversias entre Inversionistas y Estados (ISDS), un tribunal arbitral ordenó al gobierno de Ecuador de anular la sentencia ecuatoriana y le demandó una compensación multimillonaria hacia Chevron.

Es inaceptable que los intereses de las corporaciones multinacionales prevalezcan sobre el respeto de los Derechos Humanos. Por ello, en éste año, el 21 de mayo bajo el lema “¡Derechos para las personas, reglas para las empresas, STOP ISDS!”, cientos de afectados y afectadas de la selva amazónica del Ecuador y Colombia, marcharemos a pie y en bicicleta, para exigir respeto a nuestros derechos.

IMPACTOS RELACIONADOS A LAS OPERACIONES DE TEXACO:

  • 64 mil millones de litros de aguas tóxicas
  • 650.000 barriles de crudo
  • 500.000 hectáreas de área contaminada
  • 30.000 personas afectadas
  • Contaminación de petróleo durante más de 25 años
  • Contaminación sonora
  • Contaminación del aire, por los mecheros encendidos
  • contaminación del Agua
  • Fragmentación territorial
  • Presencia militar y policial en la zona,
  • Amenaza a dirigentes y activistas
  • Pérdida de cohesión comunitaria y territorios ancestrales
  • Desplazamientos
  • Abusos psicológicos y físicos a los miembros de la UDAPT
  • Pérdida de la cultura tradicional
  • Aumento de la pobreza debido a la pérdida de animales y daños en la agricultura

EXIGIMOS:

La Nulidad  del laudo ilegal e inconstitucional, laudo arbitral emitido por el panel de Arbitraje privado de la Haya, en las Cortes Holandesas, el 30 de agosto del 2018.

Rechazamos de la negociación inconstitucional y unilateral entre el Estado y Texaco.-Chevron.

Protestamos por las  intervenciones realizadas por empresas extranjeras y ecuatorianas, por ofrecer soluciones  temporales y dañinas a la población y el medio ambiente. Reafirmamos la necesidad de que la reparación sea real, integral y respetuosa de las poblaciones indígenas y campesinas afectadas por la contaminación de crudo que durante más de 25 años sigue causando muerte y daños irreparables al medio ambiente.

Protestamos contra la supuesta  planificación de reparación que el gobierno pretende efectuar, el Ministro de Recursos Naturales No Renovables, Carlos Pérez, no responde a los llamados de los Afectados. La UDAPT ha expresado su decepción al gobierno  de Ecuador por ofrecer soluciones inadecuadas y unilaterales, sin consultar a los afectados, liberando a la empresa Texaco-Chevron de toda responsabilidad y pago. El gobierno de Ecuador no cuenta ni con la técnica, ni con la financiación suficiente para remediar la contaminación, ni siquiera ha podido apagar los mecheros que se encuentran encendidos desde hace más de 50 años que la UDAPT, como representante de las más de 30.000 afectados por Chevron-Texaco, exige ser parte de la planificación, de modo que puede monitorear el proceso de reparación, según lo establecido en la sentencia emitida por el Tribunal Nacional de Justicia y confirmada por el Tribunal Constitucional en junio de 2018. Exigimos al Gobierno que reconozca y aclare la total separación entre el caso Chevron y sus consecuencias y la reparación que pretende llevar a cabo.

 

UDAPT  21 MAY 2019

 Die Union der Betroffenen von der Kontaminierung von Chevron, UDAPT zum. Mal in Folge organisiert am 21. Mai, der Global Antichevron Day. Für mehr als 26 Jahren führten die betroffenen Bauern und Indigenen einen Rechtsstreit gegen Texaco – Chevron und forderten die Reparationen des ecuadorianischen Amazonasgebietes

Das Resultat dieser Schlacht, welches im Juni 2018 vom Verfassungsgericht von Ecuador bestätigt wurde, war das Urteil des Nationalen Gerichtshofes. Es wurde eine Berufung eingelegt von Chevron, die US-Ölgesellschaft – wurde verurteilt Umweltschäden in Höhe von $ 9,5 Milliarden zu zahlen, diese zu reparieren und dessen Kulturellen und Menschlichen Zerstörungen, von denen immer noch mehr als 30.000 Menschen auf einer Fläche von 480.000 Hektar (ungefähr 1,2 Millionen Acres)- beeinträchtigt sind, zu wiederherstellen.

Anstatt für ihr Verbrechen zu bezahlen, verließ das multinationale Unternehmen das Land und richtete ein internationales Schiedsverfahren gegen den ecuadorianischen Staat ein, mit dem Ziel des Urteils für ungültig zu erklären. Im August 2018 unter dem Unrechtssystem der Streitschlichtung zwischen Investoren und Staaten (ISDS) ordnete ein Schiedsgericht an, dass die Regierung von Ecuador, die ecuadorianische Entscheidung zu annullieren und forderte ,die Multimillionen-Dollar Entschädigung an Chevron aufzuheben, an.

Es ist nicht hinnehmbar, dass die Interessen multinationaler Unternehmen Vorrang vor der Achtung der Menschenrechte haben. Daher, in diesem Jahr am 21. Mai unter dem Motto „Rechte für Menschen, Regeln für Unternehmen, STOPP ISDS!“, Hunderte von betroffenen Menschen aus dem Amazonas-Gebiet von Ecuador und Kolumbien, marschieren zu Fuß und mit dem Fahrrad, um die Achtung unserer Rechte einzufordern.

Auswirkungen im Zusammenhang mit den Operationen von Texaco

  •  64 Milliarden Liter vergiftetes Wasser
  • 650 000 Barrel Rohöl
  • 500 000 Hektar kontaminierte Fläche
  • 30 000 betroffene Personen
  • Verschmutzung durch Erdöl seit mehr als 25 Jahren
  • Lärmbelästigung
  • Luftverschmutzung durch Ölbrand
  • Kontamination des Wassers
  • Territoriale Zersplitterung
  • Militär- und Polizeipräsenz in der Region
  • Bedrohung von Führungspersönlichkeiten und Aktivist*innen
  • Verlust des Zusammenhalts in der Gemeinschaft und traditioneller Lebensräume;
  • Vertreibungen
  • Psychischer und physischer Missbrauch von Mitgliedern der UDAPT
  • Verlust traditioneller Kulturen
  • Steigerung der Armut aufgrund von Tierverlusten und landwirtschaftlicher Schäden.

 

WIR FORDERN:

Die Nichtigkeit des illegalen und verfassungswidrigen Urteils, die Verhängung des Schiedsspruchs durch die private Schiedsinstanz von Den Haag in den niederländischen Gerichten vom 30.April 2018.

Wir lehnen die verfassungswidrigen und einseitigen Verhandlungen zwischen dem Staat und Texaco-Chevron ab.

Wir protestieren gegen die Interventionen ausländischer und ecuadorianischer Unternehmen, die der Bevölkerung und für die Umwelt temporäre und schädliche Lösungen anbieten. Wir bekräftigen die Notwendigkeit einer echten, umfassenden und respektvollen Wiedergutmachung für die indigene Bevölkerung und die Bauern, die von der Kontamination des Rohöls betroffen sind, die seit über 25 Jahren zum Tod und zu irreparablen Umweltschäden führt.                                                      

Wir protestieren gegen die angebliche Planung zur Reparation, welche die Regierung vorgibt durchzuführen. Der Minister für nicht erneuerbare Naturressourcen, Carlos Pérez, reagiert nicht auf die Forderungen der Betroffenen. Die UDAPT hat der ecuadorianischen Regierung ihre Enttäuschung über das Angebot unangemessener und einseitiger Lösungen zum Ausdruck gebracht, ohne die Betroffenen zu konsultieren, die Texaco-Chevron Company dabei von jeglicher Verantwortung und Zahlung zu befreien. Die Regierung von Ecuador verfügt weder über die Technik, noch über eine ausreichende Finanzierung, um die Kontaminierung zu beseitigen, noch hat sie die seit mehr als 50 Jahren brennenden Ölquellen löschen können. Die UDAPT als Vertreterin der mehr als

30 000 von Chevron-Texaco Betroffenen fordert, ebenfalls Teil der Planung zu werden, damit sie den Reparatur-Prozess überwachen kann, wie ein Urteil des Nationalen Gerichtshofes festlegt und vom Verfassungsgericht im Juni 2018 bestätigt.

Wir fordern von der Regierung die Anerkennung und Klärung der vollständigen Trennung zwischen dem Fall Chevron und seinen Folgen und der Reparation, die sie vorgibt, zu realisieren.

 

 

Fotos: Wilson  Ramirez & Walter Trujillio Moreno
Video: Walter Trujillio Moreno
Artículo: UDAPT



LINERA VICEPRESIDENTE DE BOLIVIA EN BERLIN GLOBALIZADO

la responsabilidad es individual
la responsabilidad es universal
el buen vivir es local
es buen vivir global

 

Berlín – Alemania 10 de Abril 2019, a las 19 horas.- El Vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Álvaro García Linera  vista la ciudad Berlín, ofrece la Conferencia “Globalismo Crepuscular y la Reinvención de las Izquierdas”, en la sala Otto Braun del IIA, fue invitado por la Fundación Friedrich Ebert de la social democracia alemana y el Instituto Iberoamericano IIA, a la charla magistral asistieron unas 300 personas, entre bolivianos, latinoamericanos, europeos y alemanes.

El acto inicio con la excelente participación musical del grupo andino de Sikuris. Linera empezó su charla  con un análisis financiero del mundo, demostró que la globalización se está imponiendo en todas las facetas de la vida, sin embargo el mercado mundial ha dejado de crecer, la productividad ha decrecido y la globalización está en problemas, los países europeos se vuelven proteccionistas y nacionalistas. Por otro lado los movimientos de izquierda y ecologistas se vuelven globalizadores, en Europa se generan situaciones políticas extrañas, por ejemplo el Brexit en Inglaterra, un proceso  de separación de la comunidad europea, sin pies ni cabeza. Manifestó que en EEUU ganan los patriotas y proteccionistas, que rechazan el *globalismo y se unen a propuestas nacionalistas, fomentan una  guerra económica contra China y se empieza a controlar de manera rígida las comunicaciones de punta, supuestamente quieren proteger la seguridad estatal y evitar el espionaje de las empresas.

Linera recalco que estamos viviendo una suerte del “Fin de la Historia”, todos los países están involucrados en el mercado y democracia representativa. Se siente el fin de las ideologías de derecha e izquierda clásica, dejan de tener validez los relatos antagonistas sobre el estado y el desarrollo del mundo. En Europa se concentra la riqueza en pocas manos, un 1 % de la población controla el 10 % o más de la riqueza nacional, desaparecen paulatinamente la clase media en Europa, la brecha entre ricos y pobres crece a niveles escandalosos.

Aparecen los movimientos populistas, la clase media empieza a perder derechos y se desarticulan, las protestas por la restauración de los derechos de la naturaleza y la población crecen y se agudizan, como los chalecos amarillos en Francia, según Linera el modelo de la Globalización está fallando, actualmente  no se sabe a dónde ir, la historia ha terminado, no se sabe que va a pasar en el futuro con el mundo.

Afirmo que la izquierda está en transición, tampoco es tiempo para la “*mea culpa” de los fracasos del pasado, debemos aprender de esas experiencias, la izquierda debe reorganizarse cognitivamente y estructuralmente, con propuestas globalizadores justas. La izquierda normalmente maneja su discurso en torno a la libertad social, la igual de derechos, fraternidad y solidaridad económica. El papel de las izquierdas se debe redefinir, la izquierda viene cambiando desde hace 100 años, el socialismo real de la Unión Soviética no funcionó, el desarrollo de la Social democracia en Europa se frustró con el fascismo, la corriente de la descolonización en África  y Asia ha fracasado. Actualmente la social democracia en Europa genera un proceso de estabilidad social de la sociedad, que está siendo obstaculizado por las corrientes nacionalistas y por una derecha que está ganando espacios gracias a sus políticas sociales y económicas, el progresismo de comienzos de siglo en América Latina está siendo boicoteado y sustituido por corrientes de derecha agresiva y obsesionada por el poder.

Afirmó que la izquierda se está sofisticando, pero se ha refugiado en el academicismo, sin vínculo con las bases y autores sociales; ese cambio es una forma de resistencia, pero no tiene influencia en la sociedad. Actualmente se está desmontando el estado, el neoliberalismo está en crisis, la izquierda se aleja de las clases obreras y muchas corrientes de izquierda, en especial en Europa tienen proyectos con temas reivindicativos, que solo garantizan espacios de gobierno.

La derecha se está volviendo moderada, ahora manejan un proyecto social, la social democracia promulga una globalización extrema y neoliberal, la derecha se vuelve social y ecológica, este es la paradoja del desarrollo de las ideologías. En Alemania la Democracia Cristiana plantea la producción de la energía alternativa y declaró el fin de la energía atómica, antes plataformas de lucha de los verdes y ecologistas,  Alemania permite la entrada de millones de refugiados, antes consignas de la izquierda, sobre el derecho al asilo y la movilización, se plantea el “Buen Vivir”,
como una forma de garantizar el nivel de vida y la convivencia, antes políticas de desarrollo de Bolivia y Ecuador.

Linera propone la democratización molecular de la sociedad y el estado, es decir la participación de la sociedad civil como aliado de estado. A la democracia se lo redujo a la elección de  gobernantes, eso es fosilizado. Hay más democracia cuando los procesos electorales y cuando los procesos de participación en las decisiones del estado son equitativos. La igualdad social, libertad social, como lo que pasa en Bolivia, esa una señal de democracia, en Bolivia se está equilibrando la distribución de la riqueza, se han incrementado los derechos a la educación, salud y cultura, se garantiza el acceso a puestos de poder y dirección, a toda clase de personas, de diferentes rasgos físicos. La libertad social dice Linera, es por ejemplo, cuando las mujeres deciden que van hacer con su cuerpo. Las reivindicaciones de la izquierda eran y son: estabilidad social y gestión de gobierno. En el mundo actual en especial en Europa, el descontento no encuentra canales de transmisión, la calle está presente, el internet apoya y contribuye a la concretización de esos procesos.
La gente se organiza y comunica  a través de las redes sociales. Ratificó que hay Democracia, cuando la  gobernabilidad social y parlamentaria es igual a la gobernabilidad del estado. Estructuras de organización como el sindicato, funciona pero no es suficiente, ahora debemos pensar en la pluralidad de estructuras, que tengan un carácter local de articulación y movilización, y se manifiesten y repercuten a nivel global. Las trasformaciones sociales son una expansión de la democracia, no hay progreso cuando el poder se concentra en pocas manos.

Linera manifiesta que hay bienes comunes que no pertenecen al estado, por ejemplo el medio ambiente, los bosques; la gestión de los recursos comunes, son derecho de los pobladores y las organizaciones que defienden derechos colectivos, con formas de economía que no tienen fines de lucro.

Dice Linera, el libre mercado y el proteccionismo no funciona, se debe probar una combinación o una  secuencia alternativa. Esa podría ser una nueva orientación de la izquierda, para garantizar el control de las plataformas financieras globalizadas y desconcentradas territorialmente, la regularización de la información y el comportamiento de las empresas. La izquierda debe buscar nuevas formas de salir del neoliberalismo, nuevas formas viables para salir de la economía de desigualdad y concentración de capitales, indudablemente con expectativas probables y actitudes creativas. Un ecologismo social, evitando el “racismo ambiental”, desligado de las necesidades de la gente afectada, se debe preocuparse por la gente perjudicada y la naturaleza. Actualmente a la Naturaleza se lo trata como un Activo Financiero.

Afirmo que se debe desmontar el “*racismo ecológico”, posibilitar un crecimiento económico sin decrecimiento ecológico, o como decía Marx “naturalizar al ser humano y humanizar a la Naturaleza”, se debe unir la temática social con la temática ecológica. Buscar nuevas formas de internacionalismo, evitar el globalismo de gran escala de las potencias financieras y económicas, que exigen a los países pequeños abrir sus fronteras, mientras ellos protegen sus fronteras.

Se debe crear nuevas plataformas, un globalismo temático, que permita la integración social, vinculen al medio ambiente, tecnología, comunicación; que permita la participación de la población civil, descolonice a la población cognitivamente y debemos aceptar que el sur y norte pueden aprender mutuamente, sin exclusividades, permitir que las iniciativas nacionales se expanden a nivel continental y global.

Al intentar puntualizar la Identidad, más allá del lugar de nacimiento, el lenguaje, las creencias o los valores morales, diríamos que la identidad cambia con el desarrollo de la sociedad y con la movilidad de las personas. Linera dice, que antes de Evo Morales, Bolivia era un país mestizo, ahora es un país de indígenas, Bolivia ha dejado de ser un país multinacional, para convertirse en un país plurinacional, se forma la identidad boliviana, en base a los elementos y valores de las diferentes nacionalidades. Recalcó, que para poder garantizar un gobierno y su gestión, se necesita tener una base económica sólida y se debe garantizar la alimentación y salud a los niños y jóvenes, sino estaremos siempre empezando de cero. Cosa que no pasa en Europa que cuentan con infraestructura estatal y bases económicas sólidas.

Recalcó que se debe crear, “un nuevo sentido común”, una nueva forma de interpretar el mundo, un nuevo sentido común de ver el mundo y la naturaleza, no la ideología de mercado, que junta pero no cohesiona.
La Globalización  ha socavado la soberanía de los estados nacionales, el estado actual tiene una tarea y función en la expansión de la economía. El desarrollo nacional se debe expandir combinado nuevos preceptos, a nivel moral, como juzgamos el mundo; lógico, a través del lenguaje hablado y el lenguaje corporal; procedimentales instrumentales, organizar para tener un fin expresivo. Para eso se necesita una toma del poder real del estado, un nuevo sentido común, una forma efectiva de organizar el estado. A comienzo de siglo hay espacio para crear nuevas ideologías y creencias, visualizar un horizonte creíble y palpable.
Afirmo Linera que la lucha actual es la  lucha del monopolio del sentido común, quien tiene un nuevo sentido común, controla el orden del mundo, se debe crear formas distintas de interpretar y entender el mundo, nuevas creencias y seguir desarrollando dinámicas moleculares. Las viejas creencias se han derrumbado, no tienen más espacio, se debe crear un sentido común desde el punto de vista de la izquierda, sin olvidarse que la derecha gana espacios aceleradamente por su agilidad y capacidad de adaptación.

El vicepresidente Linera manifestó, “tenemos que crear un  nuevo sentido común, un nuevo sentido común, con un  horizonte creíble, viable esperanzador, un futuro, basado en la igualdad justicia y el bienestar”.

La charla fue elogiada de manera efusiva por el público presente. Después de la charla se realizó una discusión interactiva sobre la situación actual de Bolivia, las preguntas del público rotaron en relación al proyecto de gobierno de Evo Morales y el proyecto de la oposición.

El público presente manifestó que Bolivia está bien representada por Evo Morales, un presidente que no posee riquezas, ínfulas de  poder o vínculos en el tráfico de influencias. Los partidos opositores non tienen un proyecto económico, financiero, social o cultural de gobierno, sus proyectos son personales que responden a interés individuales, imposiciones foráneas y divorciadas de la realidad global actual.

Bolivia está en buen camino de crear un “nuevo sentido común”, es un país que se está constituyendo en referencia de desarrollo y progreso para muchos países, incluidos Europa y EE.UU, está demostrando que el Norte puede aprender del Sur. Con leyes que reafirman los derechos de la Naturaleza y ampliando los derechos de la población pluricultural. Bolivia declara a la Naturaleza, sujeto de derechos y cuidado, a los recursos naturales como el Agua, un derecho humano, propone una “ciudadanía global y sin fronteras”, un pasaporte universal, al final todos somos ciudadanos del mundo. Evo Morales ha posibilitado que todos los bolivianos tengan derecho a una educación de calidad y una medicina moderna.
No podemos seguir pensando o creyendo que basta con elegir al presidente o demás gobernantes, sino debemos responsabilizarnos con la gestión de gobernar, no sólo con el control  del estado sino con la participación directa e interacción.
El funcionamiento y futuro de la sociedad, la familia, la naturaleza, no es solo responsabilidad del gobierno y los políticos, sino es responsabilidad de cada uno de nosotros. Debemos recrear el “Buen Vivir” a nivel individual, de la familia, de la sociedad, del continente y del mundo entero. No solo debemos pensar sino actuar.

Indudablemente los cambios no se dan en una década, el pasado político, financiero, social y cultural que nos agobia hasta hoy, se construyó en siglos, en siglos de violencia, segregación social, impunidad, corrupción, nepotismo y abuso del poder; con políticos, gobernantes y familias de descendencia europea que se beneficiaron individualmente, y viven en exuberancia y exceso. Un continente que no  ha escuchado un “perdón” por los daños causados a los hombres y la Naturaleza, donde el pasado determina el futuro y la gente pobre y humilde no tienen presente. Donde la religión, los políticos, la derecha y su neoliberalismo, los medios de comunicación manipulantes y vinculados a la banca o empresas siguen siendo intocables, poderosos y deciden la suerte de millones de personas.

 

Artículo y Fotos; Walter Trujillo Moreno, Ecuador-Berlín

*Globalismo es la actitud o política de poner los intereses del mundo entero antes que los de naciones individuales

*mea culpa, significa reconocer errores y pecados propios

* Racismo ecológico / ambiental /medioambiental es un término utilizado para describir la injusticia medioambiental en un contexto racializado. Se refiere a cómo ciertas comunidades pertenecientes a minorías étnicas están sometidas a una exposición a contaminantes desproporcionada o a cómo se les deniega el acceso a ciertos recursos naturales, como aire limpio, agua potable y otros beneficios ecológicos

 

 

 


 

Walter Trujillo Moreno en Poemas del Alma


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