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Journalismus und Kommunikation

LA CORRUPCION UN MAL O UNA BENDICION

La corrupción es sutil, burda, lacerante, ingenua;
en todos los casos, criminal
El corrupto piensa que es listo, audaz, inteligente,
 astuto; lo que sí es, un Oportunista.
A quién se estafa: al niño, al minusválido, al pobre,
 al honrado que vive de su sueldo.
Quién castiga al corrupto, Dios, la iglesia, las leyes,
su conciencia, el cielo y  el universo.

Berlin, Julio 2017, Walter Trujillo Moreno.-  Biografía de la corrupción. La palabra viene del latin corruptio o corrumpere se traduce acción y efecto de corromper. (Depravar, echar a perder, sobornar a alguien, pervertir, dañar). La Real Academia Española (RAE), “corrupción se utiliza para nombrar al vicio o abuso en un escrito o en las cosas no materiales. Se puede distinguir la importancia activa de la seducción y la corrupción del significado pasivo, como la decadencia moral, negligencia o corrupción”. La corrupción empieza con la misma creación de las sociedades y naciones; la corrupción se manifiesta, cuando los hombres empiezan escalar u obtener éxito, gracias a relaciones, amistades, parentesco. A veces la corrupción puede ser sinónimo de protección o autodefensa  contra regímenes asesinos o inhumanos. Ejemplos de eso es Oskar Schindler quien durante la dictadura de Hitler, soborno a funcionarios nazis para salvar a sus trabajadores judíos, esta historia fue llevada al cine por el director norteamericano Steven Spielberg.

Muchos científicos han intentado explicar la corrupción desde el punto de vista anatómico y biológico, inclusive han encontrado un centro de la Corrupción en el cerebro, cerca de la amígdala, o en el cerebro pequeño, donde el hombre actúa netamente emocional y bloquea el cerebro grande, que le permitiría reflexionar o razonar debidamente. La corrupción está en proporción concatenada con el poder, la corrupción es lo contrario de las acciones colectivas, son conductas o comportamientos individualistas, que se aprenden de la familia, escuela, iglesia o medio circundante. Este tipo de conductas son asimilables en la medida que se repiten con mucha frecuencia. Es decir nadie nace con una tendencia o predisposición a la corrupción o las conexiones cerebrales o nerviosas para ser corrupto. La corrupción es un compartimento sociológico, biológico, cultural, psicológico, que interactúan entre sí, con un objetivo o fin concreto. La corrupción es multiforme, donde los implicados son pequeños funcionarios, grandes hombres de Estado, gobiernos, parlamentos, partidos políticos, sindicatos, ONGs, la iglesia, etc., pueden estar afectados o corrompidos.

La corrupción está en todas partes, no es exclusiva de la cultura grecorromana o judeocristiana de Oeste, sino también en China, a pesar de que en China existía leyes anticorrupción en conexión con las enseñanzas de Confucio, y el prestigio moral y ético de los gobernantes, según el politólogo Thomas Heberer „Los justos, los funcionarios incorruptibles en China fueron siempre parte de una imagen ideal“, los chinos tenían instrumentos de control, los Zensorrates, funcionarios encargados de la supervisión e investigación de las quejas y control de actividades de los empleados de estado.. El Zensorrat existió desde el  siglo XI hasta el 256 a.c, bajo el régimen de la dinastía Zhou.

Durante el socialismo en la Unión Soviética y China, a la corrupción se la castigaba de forma draconiana. Según Lenin, el fundador del primer país socialista del mundo, cuando alguien malversa o roba el dinero del estado, no está robando a una persona concreta, sino está abusando de un bien que pertenece al pueblo, recurso que sería dedicado a la Educación. Salud, Deporte y Recreación, por esa razón se lo consideraba a la corrupción un crimen lesa humanidad y se lo castigaba con la pena de muerte.

La Corrupción Política

La corrupción es la práctica que consiste en hacer abuso de poder, de funciones o de medios para sacar un provecho económico o de otra índole.
Se entiende como corrupción política al mal uso del poder público para obtener una ventaja ilegítima: la corrupción hasta finales del siglo XX siempre se la escondió o enmascaro; se la legislo o se la cubrió con estatutos o resoluciones;  absolviendo o liberando a los comprometidos o afectados. Actualmente las primeras planas de periódicos del mundo y la internet están llenas de  “Por ejemplo ex presidentes peruanos serás enjuiciados por corrupción en gastos y concesiones ilícitas”, los gobiernos prometen combatir la corrupción. Los políticos utilizan la trampa de la corrupción para desprestigiar o desgastar la imagen de sus opositores, caso Ecuador, el ex candidato a la presidencia de Ecuador GuillermoLasso, acusaba al  ex vicepresidente del Ecuador, Ing. Jorge Glas, de haber recibido dinero de la empresa petrolera Odebrecht, sin prueba alguna, una campaña medial dudosa de desprestigio, confundiendo a la gente y manipulando sus decisiones.

En la actualidad, en el siglo XXI, las leyes siguen siendo controversiales, se castiga no en proporción de lo ejecutado, sino en relación a la influencia y prestigio de la persona, lo que significa, que políticos o personas con influencias o de estatus sociales muy altos, no son castigados, sino a penas amonestados o sancionados con multas de dinero; muy rara vez se os sancionan con Cárcel o Detención domiciliaria. Hace falta elaborar leyes objetivas y ejemplarizantes, que cumplan una función preventiva, una función reguladora y una función de exterminio de la corrupción precaria o histórica. Existen organizaciones, instituciones y organismos internacionales como Transparencia Internacional (TI) con sede en Berlín- Alemania, organización que cumplen una función de observadores o reguladores de la corrupción en el mundo, sin embargo la mayoría de organismos reguladores de la corrupción, tienen un rol selectivo, castigan, basándose en la ideología o simpatía de los países, por ejemplo los gobiernos de tendencia izquierdista, yo diría humanistas más que izquierdistas, son satanizados y acusados, a pesar de no contar con pruebas contundentes, las acusaciones están llenas de suposiciones, que no responden a la verdad, destructivas, inútiles y negativas; puras especulaciones.
Se necesita una organización que no sea una extensión de los gobiernos o ideologías convencionales, sino organismos neutrales, globalizados,.libres de prejuicios y compromisos preestablecidos.

Entre las formas de corrupción tenemos: El soborno de los electores, favoritismo , clientelismo, compra de votos y conciencias, financiamiento ilegal de campañas electorales, trueque, cambalache, cobro de desproporcionados montos, la extorsión, cohecho, fraude electoral, el tráfico de influencias, entrega ilícita de dinero, coimas,  chantaje, entrega de comisiones o entrega de dinero por beneficiosos dolosos o favores, entrega de contratos o licitaciones a empresas amigas o partidarias, entrega de dinero a políticos o empleados públicos para sanciones , clausuras o cierres de negocios  o exigir dinero para evitar clausuras, cierres o multas. María Merino  dice: “Un policía resulta corrupto si recibe dinero de un hombre para que le permita robar en una casa sin intromisión policial. En este caso, se juntan dos delitos: el acto de corrupción y el robo”.

Platón  intento evitar la corrupción dentro de los filósofos, normalmente eran los filósofos idealistas puros, En la culturas grecorromana la corrupción estaba presente y latente, eso significó la decadencia de la ética y la moral del imperio. Para evitar la corrupción crearon  oficinas, con empleados que  fueron asignados al azar, para evitar el favoritismo: en el-estado greco, participaron ciudadanos totalmente independientes, con estabilidad financiera;  no percibían  sueldo y eran solamente recompensados por sus acciones administrativas.

El estado Romano se estableció el * AMBITUS, es decir la forma ilegal de conseguir votos, esta fue castigada con leyes duras, como las leyes del  imperio Bizantino
“el grito salvaje de la ira“. Los sobornos electorales estaban presentes en  Inglaterra del siglo XVII, EUU del siglo XVII y XIX, durante el Nacionalsocialismo. Durante los procesos electorales se compraban votos para asegurar el continuismo, el fortalecimiento del poder, el control de los organismos  instituciones de control y garantizar larga vida a los privilegios capitalistas y neocapitalistas. Se pagaba al rey para asegurar las coronas o se pagan a los políticos para asegurar las ganancias de las empresas o garantizar el monopolio y dominio de los mercados. No podemos continuar legalizando o tolerando a los mercenarios comerciales, sus cómplices, sicarios y verdugos. 

A la corrupción no se la debe concebir como un mal incurable, sino como un mecanismo de abuso y  control del poder, que se lo puede combatir a través de la confianza y control mutuo; educando a las nuevas generaciones, bajo la bandera de la legalidad, honestidad y trasparencia. Porque  la corrupción o  los actos de corrupción, no solo dañan intereses locales, sino intereses globales y en definitiva afectan a toda la humanidad. Un especie de * “EFECTO MARIPOSA”. 

FUENTES DE CONSULTA:

  • Autores: Julián Pérez Porto y María Merino. Publicado: 2011. Actualizado: 2014.
  • Definición de corrupción (http://definicion.de/corrupcion/)
  • http://www.der-ueberblick.de, Ulrich von Alemann
  • Delitos electorales „Ambitus“, de Roma al derecho positivo mexicano, Sara Bialostosky

*AMBITUS literalmente significa el proceso para lograr algo; su connotación jurídica originalmente sólo comprendió la visita que hacía el candidatus [5] a los electores con el propósito de conseguir votos, este era por lo tanto un concepto genérico, lo que nosotros llamaríamos hoy día, campaña electoral; posteriormente dicho vocablo implicó las actividades injustas o ilegales para conseguir dichos votos, mismas que fueron prohibidas y penalizadas, constituyendo el delito de Ambitus.

* Efecto mariposa, guarda relación a la teoría del caos. Se busca explicar las diferentes y pequeñas variaciones que pueden afectar en cierta magnitud aquellos sistemas complejos y mayúsculos, un gran ejemplo de ellos reside en los patrones climáticos existentes o la corrupción local o global.

 QUE DICEN LOS BLOGS DE LA INTERNET SOBRE ECUADOR

“Los PANAMA PAPERS son un arma multiusos para atacar a Putin y a Siria. […] Los PANAMA PAPERS son un excelente ejemplo de cómo nos engañan como niños y cómo los medios de comunicación oficiales […] usurera genocida pedófila satanista enemiga de la Humanidad”.

“Lasso mantuvo buenas relaciones con Mahuad hasta el inicio de la Crisis Económica de 1998, momento en que expresaba su desacuerdo con las medidas económicas que promulgaba el gobierno. La grave situación económica del país dio lugar a que, a finales de 1999, se inicie un éxodo que llevó a aproximadamente a 200.000 ecuatorianos -principalmente campesinos, artesanos y pequeños propietarios- a abandonar el país con destino a Europa”..

“El 9 de enero de 2000, Mahuad luego de 17 meses en el ejercicio del cargo y ante la devaluación acelerada del sucre, anunció dolarizar la economía. Meses antes había ordenado el famoso “feriado bancario”, congelando los depósitos de particulares, como resultado de la quiebra del 80% del sistema financiero nacional y en afán de salvaguardar a las instituciones bancarias. Los sucesos se precipitaron y el 21 de enero del mismo año, cuando, apoyados por indígenas que habían llegado a Quito para protestar contra el gobierno y en colaboración de oficiales del Ejército, Antonio Vargas Huatatoca”.

Artículo, Julio 2017, por Walter Trujillo Moreno


LA DEFENSA DE LA NATURALEZA ES UNA TAREA GLOBAL

Naturaleza viva, subjeto real

Naturaleza viva, sujeto real

Si Dios es un danzante, impredecible, extremamente fuerte, generoso, al mismo tiempo severo e implacable; aquí hablamos de la Naturaleza y sus diferentes facetas. Si creemos en Dios, creemos en algo concreto o simplemente decimos
“Dios siempre fue la Naturaleza”.

Jacob von Uexküll (1864-1954) fue el creador del término “medio ambiente”
“Umwelt” dice: “la historia del medio ambiente es también la historia de la mentalidad humana”. Si aceptamos a la Naturaleza como sujeto histórico, aceptamos sus reacciones incontroladas e incalculables. La Naturaleza no es enemiga del Hombre, sino reacciona cuando se siente lesionada o mal utilizada.

A la Naturaleza se la ve de diferente manera y se lo aprovecha de diferente forma,
si tomamos como ejemplo un río; bajo los ojos del Indígena, el río es vida y fuente de energía, para el pescador es fuente de alimentos; para el agricultor seguro de vida y regadío para sus cultivos; para el niño que se baña y juega, es descanso y placer; para las mineras, petroleras, el río es riqueza y poder; para las ciudades, el agua del río es elemento vital, abastece las poblaciones y se la convierte en potable y acta para el consumo; “El río es un punto cristalino y colorido apto para el descanso y la contemplación”. Si analizamos la relación HOMBRE – AGUA y estudiamos su comportamiento, en ese momento la Naturaleza se constituye una unidad psicológica y ecológica.

Actualmente fundaciones y ONGs europeas y norteamericanas, pretenden hacer un bien a la Naturaleza, se crean reservas naturales o parques ecológicos, ignorando las costumbres y tradiciones de los pueblos ancestrales, expulsan a los habitantes milenarios. Se olvidan de que esos salvajes, incivilizados, sin nombre son que han vivido los últimos 4 mil años en dialogo con la Naturaleza, aquellos que huelen la lluvia a miles de kilómetros, conocen el volcán, su estado de ánimo y predicen sus erupciones, perciben la migración de los pájaros, escuchan los mensajes de los vientos, leen el color de las aguas y son maestros de su medio.

La naturaleza cambia constantemente, ella exige un adecuado manejo y control de sus bosques y habitantes. No podemos deforestar, secar lo pantanos, desviar o canalizar ríos, imponer el monocultivo, introducir plantas y animales foráneos, extraer sus minerales, contaminar aguas y tierras, expulsar habitantes originarios, cazar indiscriminadamente sin pensar en las consecuencias o alteración ecológica, climática y global. La ruptura de la armonía o manejo inefectivo de la Naturaleza provoca una catástrofe ecológica y seguidamente una catástrofe social.

Tenemos ejemplos muy desagradables en el mundo, sobre la acción de las petroleras y mineras transnacionales, que han causado contaminación, enfermedades, emigración obligatoria y la muerte.

La compañía de petróleo y gas estadounidense Texaco-Chevron en Ecuador desde 1964 hasta el 1990 arrojó lodos altamente tóxicos y los bombeó en el medio ambiente y los reciclo de manera salvaje. „Una historia de David contra Goliat“. Los daños causados en la Amazonía de Ecuador pasa a la historia como el „Chernobyl de la Amazonía“.

Pablo Fajardo el abogado defensor y representante de las victimas de las acciones de Texaco-Chevron en Ecuador (UDAPT)., exige a la transnacional, reparar lo más pronto posible el medio ambiente y la zona destruida, manifestó que debemos organizar MINGAs /MINKA para evitar en el futuro, este tipo de catástrofes horrendas y salvajes”. La responsabilidad de cuidar la Naturaleza es de todos y no solo de los habitantes de la Amazonía.

Pablo Fajardo recalcó que la lucha no ha sido fácil, una lucha muy desigual, un show de demostración de poder de Chevron, a pesar del fraude y mentiras los juzgados de EE.UU. le dan la razón y acusan a las victimas de querer enriquecerse ilícitamente y a los abogados defensores, los ponen al mismo nivel de las mafiosos y contrabandistas. Fajardo recalcó, hay mucho que hacer, pero ya no estamos solos, tenemos al mundo progresista de nuestro lado. Chevron miente e intenta convertir a las victimas en victimarios y desconoce la validez del litigio, a pesar de que su testigo estrella, el ex-juez ecuatoriano Alberto Guerra, actualmente residente en EE.UU, y protegido por Chevron,. reconoció oficialmente haber sido sobornado, de haber mentido y exagerado durante el juicio; no dijo la verdad e intento minimizar la contaminación y desacreditar a las victimas y sus abogados.

La antropóloga y jurista alemana, Carolijen Terwindt, miembro de la European Center for Constitutional and Human Rights (ECCHR) recalca que la lucha de la UDAPDT es ejemplar y global, se debe responsabilizar a las empresas por sus acciones de intentar desplazar poblaciones enteras de sus hábitats e intentar destruir la Naturaleza con mega proyectos que no son compatibles con el medio ambiente, como la construcción de Hidroeléctricas en zonas frágiles e intangibles, por ejemplo el proyecto Lahmayer en Sudán-África, la construcción de una hidroeléctrica, sin consulta ni respeto.

A pesar que existen diversos tipos de intereses hacia la Naturaleza, se tiene que hacer compromisos de no agresión, aceptarla como sujeto de derechos, buscar la armonía con el medio ambiente; escuchar el llamado de la Naturaleza, especialmente cuando pide tiempo para regenerarse y renovarse.

No tenemos derecho e manipular a la Naturaleza, más aún cuando sabemos que los transgénicos o alimentos diseñados son alimentos sin memoria genética, imposibles de digerirlos y no son fuente de energía alimenticias; son productos muertos, no aptos para el consumo humano. Lo más macabro de este tipo de productos, es que están destinados y predestinados a los pobres del mundo!

El hombre vive en simbiosis con la Naturaleza. La Naturaleza no es sólo el bosque modelo creado por el hombre, sino también la selva tropical inaccesible, los desiertos, los volcanes, las lluvias monzónicas, la nieve eterna, los ríos, las praderas, los lagos.

El deber del hombre moderno es evitar que la Naturaleza se revele en toda su dimensión, evitar que la humanidad deje de existir demasiado temprano debido a errores continuos, egoísmos desmedidos y ambiciones personales o grupales elitistas.

El tiempo actual, no es tiempo para tolerar a las multinacionales que corrompan políticos y abogados, compren conciencias, se aprovechen de los gobiernos títeres, ingenuos y corruptos, violen abiertamente los derechos humanos e intenten proyectar la culpa de sus acciones y prácticas ambientales erradas en las victimas, que no tiene nada que ver, ni con la explotación petrolera, ni con el progreso prometido. No es tiempo para tolerar que empresas contaminantes y mentirosas como Chevron sigan existiendo y sigan ha siendo de las suyas y sigan siendo actuales y apoyadas por gobiernos, políticos y tribunales internacionales.

Las cumbres del clima deben proponer reducciones radicales de las emisiones de gases y la utilización de materiales dañinos para la Naturaleza y la humanidad, castigar de manera ejemplar a las transnacionales que destruyen y contamina los ríos, mares, bosques y la atmósfera..

 

Por Walter Trujillo Moreno, Alemania, Enero 2016

Naturaleza viva, subjeto real

Naturaleza viva, subjeto real

 


LA BATALLA EMBLEMÁTICA DE INDÍGENAS Y CAMPESINOS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA, SIMBOLO DE LA LUCHA Y RESISTENCIA GLOBAL PARA GARANTIZAR LA EXISTENCIA DE LA NATURALEZA Y SUS HABITANTES

Lucía Muriel, Pablo Fajardo y Walter Trujillo Moreno

Lucía Muriel moveGLOBAL e.V., Pablo Fajardo UDAPT y Walter Trujillo Moreno UDAPT-Germany

Colibrí como céfiro te deslizas por lo verde, azul y blanco,
entre pueblos, ciudades y continentes,
llevas mensajes, energía y presencia,
no temes al frío, la luz o el viento,
siempre estas en vigilia,
en la noche sueñas en vuelos eternos
el día vuelas al futuro,
contienes polvo diosal
prohibido poseerte o desearte.

Berlín, 2 de Noviembre, 19 horas en la Sala de la Haus der Demokratie und Menschenrechten “Casa de la Democracia y los Derechos Humanos”, tuvo lugar la charla histórica de Pablo Fajardo, abogado y representante de las victimas de la contaminación de Texaco-Chevron, su información y punto de vista fueron esperados con expectativa y curiosidad. La mayoría de los presentes tenían muchas preguntas abiertas, deseaban saber por ejemplo: sobre la lucha de 23 años, cuál es la posición de Texaco-Chevron frente a la contaminación que destruyó intencionalmente la selva amazónica ecuatoriana y violó los derechos humanos de cerca de 30 mil habitantes. Se va cumplir 23 años del juicio contra Chevron, cuál es el siguiente paso, después de existir ya una sentencia a favor de las victimas.
Los afectados ganaron el litigio en los juzgados de Ecuador, cómo se exigirá a Chevron el pagó de los 9.5 mil millones de dólares para la reparación de las zonas afectadas. Quién castigara a los culpables de la contaminación. El significado del fallo de la Corte Suprema de Canadá, 2015 de permitir a la UDAPT (Unión de ecuatorianos y ecuatorianas afectados por las acciones de Texaco-Chevron) enjuiciar Chevron y exigir que se reconozca el derecho de las victimas, por otro lado el Tribunal de La Haya reconoció, en un laudo parcial, que Chevron debe reconocer los derechos individuales de los ecuatorianos, en otros palabras aceptar que violó los derechos humanos y mermó la calidad de vida de la gente. Qué rol juega el gobierno de Ecuador en este litigio. Qué esta haciendo el gobierno de Ecuador por remediar la situación alarmante que vive la gente de la amazonía ecuatoriana.
Cuál es el apoyo local e internacional que tiene la UDAPT en la lucha judicial. Cuándo se empezará la reparación de la región y la indemnización a las familias por los muertos y enfermos causados por la polución y contaminación de Texaco-Chevron .

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Pablo Fajardo fue recibido con aplausos de un público de 70 personas, entre los que se encontraban alemanes y europeos, muchos de ellos jóvenes activistas, el tema de la charla fue: “PUEBLOS INDÍGENAS Y CAMPESINOS LUCHAN POR LA REPARACIÓN Y CONSERVACIÓN AMBIENTAL.CASO CHEVRON APORTES A LA JUSTICIA AMBIENTAL GLOBAL Y LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS”. La charla se dio en el marco de la visita de Pablo Fajardo a Europa, y a la Cumbre del Clima en Paris 2015, Durante su gira europea se ha reunido con parlamentarios europeos, ONGs que trabajan con el tema medio ambiente y defensa de los DDHH y empresarios europeos, por un lado pedir que se exijan a los miembros de la Unión Europea, prohibir las inversiones de sus empresas y fondos de jubilados en Chevron, y, por otro lado la planificación y la reparación ambiental, purificación del agua, recuperación del suelo y ayuda técnica y medica para los afectados por la contaminación. El discurso de Pablo Fajardo fue conciso, informativo, contundente en sus explicaciones y rico en información nueva, por ejemplo, contó que empresas como MC Donald, Deutsche Bank y algunas cajas de los jubilados de Alemania son accionistas de Chevron, es decir cómplices directos de la contaminación y violación de los DDHH a nivel global. Relato con ejemplos, de como Chevron influencia en la decisión de los investigaciones o universidades, prohíbe y criminaliza a quienes pretenden hablar sobre el tema contaminación de Chevron en Ecuador. Recalcó que este juicio o proceso judicial, es un proceso privado, apoyado por las indígenas y campesinos victimas de la contaminación de Texaco-Chevron,. El gobierno de Ecuador no tiene nada que ver en este proceso,
su deber, es como lo ha sido hasta hora, garantizar y velar que los juicios sean transparentes y garantizar la vida de los activistas y abogados de la UDAPT en Ecuador.

Chevron presentó una demanda contra el Estado de Ecuador ante el tribunal de La Haya, demandas de Texaco, actualmente Chevron, entre 1991 y 1993, por supuestas violaciones de un acuerdo conjunto para la exploración de petróleo.
La corte de Columbia- EE.UU. confirma el veredicto de un tribunal de arbitraje de La Haya (Holanda) de protección de inversiones a Chevron. El gobierno de Ecuador debe pagar la indemnización de 96 millones de dólares a la petrolera norteamericana Chevron. La relación entre Ecuador y Texaco terminó en 1995, y el tratado de inversiones en Ecuador entra en vigor en 1997. Por esa razón el Gobierno de Ecuador se niega a reconocer la demanda y rechaza la misma por ilegal y sin fundamento jurídico.

Un grupo de eurodiputados de Izquierda y Verdes apoyan en una carta a los afectados por las prácticas contaminantes de Chevron y denuncian los daños causados a nivel humano, ambiental y social en la Amazonía ecuatoriana, y continúan colectando firmas de apoyo en el Parlamento Europeo.
Fajardo reafirmó, la UDAPT ha ganado el juicio contra de Chevron, ahora nos toca exigir a Chevron pagar los daños y prejuicios de la contaminación, ese dinero no será sólo para la indemnizar a las victimas, sino para buscar una solución rápida para la reparación, purificación, se realizará proyectos en pro de conservar de manera sostenida la Naturaleza y sus habitantes y la realización de proyectos ambientales para evitar nuevos actos contaminantes y garantizar a los 30 mil habitantes un territorio digno y humano. Actualmente se realizan en la zona con la ayuda de Universidades y científicos investigaciones sobre una posible limpieza de la zona, llena de hidrocarburos y desechos del petróleo; con métodos biológicos y bioregenerables, es decir tratamiento de la tierra con bacterias, hongos u otros productos naturales.

Las preguntas durante la charla fueron tratadas con maestría y sabiduría y comprometió a los presentes a continuar en la lucha contra el abuso ambiental de Chevron y exigir reparar lo más pronto posible el medio ambiente y la zona destruida, dijo, “tenemos que organizar MINGAs /MINKA  GLOBAL para evitar en el futuro, este tipo de catástrofes horrendas y salvajes”. La responsabilidad de cuidar la Naturaleza es de todos y no solo de los habitantes de la Amazonía.
La antropóloga y jurista alemana, Carolijen Terwindt, miembro de la European Center for Constitutional and Human Rights (ECCHR) recalcó que la lucha de la UDAPDT es ejemplar y global, se debe responsabilizar a las empresas por sus acciones de intentar desplazar poblaciones enteras de sus hábitats e intentar destruir la Naturaleza con mega proyectos que no son compatibles con el medio ambiente, como la construcción de Hidroeléctricas en zonas frágiles e intangibles, por ejemplo el proyecto Lahmayer en Sudán-África, la construcción de una hidroeléctrica, sin consulta ni respeto.

La moderación estuvo a cargo del psicólogo y activista social Walter Trujillo Moreno, representante de la UDAPT en Alemania y miembro de la directiva de moveGLOBAL e.V,

La noche anti Chevron no fue sólo una denuncia, sino una noche llena de información visual, música, poesía, política y regalos de productos y obras de arte, La pintora venezolana residente en Berlin, Vicky Prieto donó un hermoso cuadro a la Haus der Demokratie und Menschenrechten. „La Danza del Colibrí y el Dragón en el paraíso verde de lo posible“, para recordar por siempre el “Chernobyl de la Amazonía” y rendir un Homenaje eterno a las víctima de las operaciones contaminantes de Texaco -Chevron en la Amazonía ecuatoriana.

La psicóloga y activista social ecuatoriana, Lucía Muriel, ejecutiva de moveGLOBAL resaltó la actividad con su traducción profesional al alemán, tanto a Pablo Fajardo, al público, incluida la lectura del poema en alemán “ Planeta Colibrí” de Walter Trujillo Moreno y el poema “Texaco” de Elsye Suquilanda.
Walter Trujillo recalcó el valor y el significado del símbolo colibrí, tanto en las culturas Maya. Azteca, Inca y en la amazonía y para la lucha tenaz de la UDAPT contra Chevron, puntualizó que los comprometidos, solidarios, progresistas y amigos de los pueblos indígenas y aquellos que entienden y defiende a la Naturaleza son hombres frágiles como el colibrí y guerreros como el colibrí.

Pablo Fajardo recalcó que la lucha no ha sido fácil, una lucha muy desigual, un show de demostración de poder de Chevron, a pesar del fraude y mentiras los juzgados de EE.UU. le dan la razón y acusan a las victimas de querer enriquecerse ilícitamente y a los abogados defensores, los ponen al mismo nivel de las mafiosos y contrabandistas. Fajardo recalcó, hay mucho que hacer, pero ya no estamos solos, tenemos al mundo progresista de nuestro lado. Chevron miente e intenta convertir a las victimas en victimarios y desconoce la validez del litigio, a pesar de que su testigo estrella, el ex-juez ecuatoriano Alberto Guerra, actualmente residente en EE.UU, y protegido por Chevron, reconoció oficialmente haber sido sobornado, de haber mentido y exagerado durante el juicio; no dijo la verdad e intento minimizar la contaminación y desacreditar a las victimas y sus abogados.

Pablo Fajardo manifestó, al final triunfarán los indígenas y campesinos de la Amazonía, Chevron tendrá que reconocer sus errores y pagar los mismos.
Los afectados por las acciones dañinas de Chevron. Están dispuestos a obligar al Imperio petrolero que ofrezca garantías y responsabilidad de no dañar más o destruir indiscriminadamente el medio ambiente en el Ecuador y en el mundo
Chevron tiene que reconocer su culpa, aceptar la sentencia, pedir disculpas por lo provocado y pagar daños y prejuicios.

Finalmente Pablo Fajardo aprovechó la reunión para hacer un llamado a la comunidad alemana y de Berlín, para seguir uniéndose en esta batalla, esta lucha que sobrepasa barreras locales y es un precedente importante para exigir el respeto de los monopolios financieros a los derechos humanos de las personas y el derecho de la Naturaleza en el mundo.
El tiempo actual, no es tiempo para tolerar a las multinacionales que corrompan políticos y abogados, compren conciencias, se aprovechen de los gobiernos títeres, ingenuos y corruptos, violen abiertamente los derechos humanos e intenten proyectar la culpa de sus acciones y prácticas ambientales erradas en las victimas, que no tiene nada que ver, ni con la explotación petrolera, ni con el progreso prometido. No es tiempo para tolerar que empresas contaminantes y mentirosas como Chevron sigan existiendo y sigan ha siendo de las suyas y sigan siendo actuales y apoyadas por gobiernos, políticos y tribunales internacionales.

 

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Artículo Por Walter Trujillo, Fotos de Jens Schulze, Andrea Kähler y Vytas Kurklietis

 


MUJERES LIBRES Y LA LUCHA POR LA EMANCIPACIÓN

Pintura de Barbara Schneekloth. Pareja. Oleo sobre papel. 20x25 Ctms

Pintura de Barbara Schneekloth, „Pareja“, Oleo sobre papel

-MUJERES DISCUSIÓN 2015-
– EL rol de la mujer y la situación de la mujer en la actualidad –

Nos hemos criado en una sociedad que obliga a la mujer a dedicarse únicamente a las tareas de la casa, donde los hombres consideran a las mujeres como su propiedad, como un adorno, y no les permiten salir de casa. Para una mujer casarse es como caer prisionera. Considerando la mentalidad de nuestra sociedad, no se puede ni contemplar la posibilidad de que las mujeres casadas formen parte de las esferas de poder. Queremos crear una nueva sociedad“, sostienen las soldados Kurdas de las “Unidades de Protección Femenina”

 

La pregunta actual es: si la situación de la mujer después de 110 años de lucha por los derechos al sufragio, contra la violencia de género, la defensa de la integridad física y psíquica, el derecho a la educación y formación, derecho a decidir sobre su cuerpo, el derecho al aborto y al divorcio, el derecho a puestos de dirección, etc.
La situación de la mujer en la actualidad ha cambiado, ha mejorado o quizá ha empeorado, que pasa con la trata y la venta de mujeres y niñas con fines de matrimonio o explotación sexual. Recordemos el pasado Marzo en Afganistán, la horrible escena que se desarrollo en Kabul, „el brutal asesinato y quema de una mujer de 27años, aparentemente enferma mental“, acusada de quemar el Corán,
el libro sagrado de la religión islámica
. La ejecución de actitudes personales o de grupo y elegir a quién castigar, está en clara contradicción con la Sharia islámico, la ley islámica y la justicia. Esta acción inhumana ha tenido una repercusión y protesta a nivel mundial, incluyendo una declaración de las Naciones Unidas, que la condenó y la declaró como un acto de “barbarie”. Entre 2003 y 2007, en Colombia, el ejercito de EE.UU., viola en 54 casos a menores de edad. En Colombia, en el 2012 y en Paraguay en el 2014 se quema una supuesta Bruja. En 2014 en Italia se decapita una niña y se lo entierra boca abajo, acusada de brujería y vampirismo. En Julio del 2015, en la India, se maltrató y degolló a una mujer de 65 años, acusada de ser Bruja, deja 5 hijas huérfanas.En mayo del 2014, en Nigeria, el grupo radical islamista, Boko Haram, la educación occidental es pecado, secuestra a 276 niñas de una escuela secundaria. Estos actos salvajes no puede ni deben quedar impunes y sin castigo a los responsables.

Mujeres como; Lisístrata de Aristófanes, siglo V a. C., Hipatia de Alejandría, 370-415, Flora Tristán, siglo XVIII, Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo, alemanas, siglo XX,1910, Aleksandra Kolontái, Nadezhda Krúpskaya, Inessa Armand rusas, siglo XX, 1917, contribuyeron con su ejemplo, tenacidad, actitud y dieron la vida por el reconocimiento de la mujer, como sujeto de derechos e igualdades.

En 1910, en Copenhague, se proclamó el 8 de marzo como el “Día Internacional de la Mujer Trabajadora”, se reivindicaron la igualdad de derechos, derecho a ocupar cargos públicos, el derecho al trabajo, derecho a la formación profesional y a la no discriminación laboral y el derecho al sufragio universal. El 8 de mayo de 1965, la Unión Soviética declaró el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, como día no laborable. La Unión Soviética celebra “Día Internacional de la Mujer Trabajadora” desde la Revolución rusa, en 1917 se proclamó el derecho al divorcio y el aborto. En China China se empieza a celebrar el Día Internacional de la Mujer Trabajadora en 1922, en España en 1936, Chile en1977 y en EE.UU. 1994. La ONU en 1975. En diciembre de 1977, la Asamblea General de la ONU proclamó el 8 de marzo como “Día Internacional por los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional”

En la actualidad, si bien es cierto las mujeres han ganado espacios políticos y cargos de dirección, sin embargo la violencia de genero, la violencia doméstica, las violaciones, el acoso sexual y físico contra las mujeres sigue presente y en muchos países en guerra se agudizado. Muchas formas de machismo, opresión sexual, explotación física se controlan a partir de leyes y reglas. Existen muchas organizaciones estatales y no estatales, especialmente en Europa y América que apoyan a las mujeres en situaciones de crisis, violencia o persecución, centros y consejerías que apoyan a las mujeres cuando son producto de violencia en el hogar o cuando son acosadas o asediadas sexualmente.

La tecnología moderna, la identidad cibernética, el Internet, en los Forums de discusión y redes sociales, donde el anonimato y igualdad social prima, nos encontramos con todo tipo de comentarios, muchos fuertes en dirección de las mujeres, se los podría definir como infantiles, ofensivos, dañinos, agresivos, racistas, machistas. Un numero considerable de mujeres son objeto de Cyber-Mobbing, acoso e intimidación en el Internet, nadie se libra de las criticas mordaces por pequeñeces o mal entendidos idiomáticos, por parte de personas que no se miden y se escoden bajo los seudónimos y avatares. El Internet con sus barreras invencibles, la pedofilia cibernética, la mala utilización de las redes sociales para acechar niños y jóvenes indefensos se han vuelto virales. La mujer en el Internet sigue siendo tratada como un producto de consumo, eso lo prueba la millones de páginas de pornografía y agencias para buscar parejas, al parecer el capitalismo es sinónimo de democracia más pornografía, lo contrario de lo que existió durante el socialismo: la cultura y el derecho al desnudo y la privacidad.

Se hace necesario organizar campañas de esclarecimiento a nivel de el Internet y en contacto directo con la población, en los temas: igualdad de derechos, respeto al género, a la identidad u orientación sexual, el derecho a decidir el origen, nacionalidad, lugar de estancia y permanencia y el derecho al color de la piel,
el derecho a ser emigrante sin ser objeto de recriminación, discriminación o crítica racista.

El día miércoles 15 de Julio del 2015, un grupo de intelectuales latinoamericanas de Bolivia, Ecuador, México, Argentina, Rusia-España: un grupo de periodistas, psicólogas, cineastas y artistas se reunieron en la oficina de la organización gubernamental moveGLOBAL e.V., para intercambiar ideas, pensamientos e información sobre la situación actual de la mujer en el mundo, Alemania, Berlín y América latina. Se discernió durante una hora y treinta minutos; entre los comentarios se recalcó y la mayoría coincidieron, que si bien habido cambios en cuanto a la situación de la mujer, sin embargo todavía se observa deficiencia en el trato a las mujeres, la recreación de sus derechos individuales y el acceso a puestos de dirección y poder. La mujer constituye ser “la columna vertebral y la arquitecta de la Familia y del Hogar”, siempre ha tenido los “huevarios bien puestos” y han llevado la batuta en muchas situaciones, sin embargo el hombre y la mujer son iguales, sólo hay que saber encontrar un balance o una armonía entre los dos sexos.

Muchos hombre todavía creen que “la tarea de la mujer es cuidar el Hogar”, la mujer tanto en el Socialismo como en el capitalismo luchaba por alcanzar sus derechos.
La mujer en América latina empieza apoderarse de espacios dentro de una sociedad machista, por otro lado la mujer en Alemania esta cediendo posiciones y lucha muy poco por sus derechos. Se tiene que ganar espacios, sin dejar de ser mujer o ejercer el rol del hombre. La mujer es el “equivalente a la tierra y la vida”, necesita de sus compañeros positivos, responsables y solidarios para garantizar una familia y la vida. Las mujeres que viven en migración tiene una visión crítica, en la relación Sur-Norte y el rol del colonialismo, son “protagonistas del cambio”. Hoy por hoy existe el conflicto entre “Familia y Carrera”, “soy Madre o Profesional”, “Hacer Carrera o Cuidar a los Hijos”, “entre Cuidar y Proteger”. Por esa razón muchas mujeres no son “luchadoras sino protectoras”. En los años 60, durante la Unión Soviética, las mujeres eran más hogareñas, y siempre atenta en la lucha por mantenerse como cabeza del hogar, la mujer cuidaba y aseguraba la familia y era una columna importante de la sociedad. Las mujeres soviéticas no eran feministas, era la protectora del hogar, tampoco existía la palabra machismo, ni la lucha de géneros como en el capitalismo, existía una relativa igualdad entre hombres y mujeres, los comités y los sindicatos ayudaba a mantener la armonía en la familia y evitaban la escalada de los conflictos familiares. Con el cambio de sistema, cambio la mentalidad, mejora el nivel de vida, y, las mujeres eligen su pareja, bajo el criterio: “hombre de dinero u hombre de negocios”. Los hombres aceptan que las mujeres no trabajen. En las sociedades machistas, muchos hombres intentan manipular a la mujer. En América a nivel de Estado, se lucha contra la violencia de género y racial, se puede denunciar situaciones de violencia. Las mujeres en este siglo, después de tanta lucha femenina, lo podríamos definir como “el siglo de la mujer”, la mujer alcanzado mucho, en especial en el ámbito social y cultural, pero no espacios de decisiones políticas o económicas.

El mercado de trabajo moderno castiga a la mujer con hijos, y por lo general son mal pagadas. La mujer tiene dos oficios: mantener la casa, muchas veces cuidado a sus padres, a los hijos y las tareas domésticas, y en muchas casos trabaja para poder mantener el hogar. En Alemania, la mujer feminista Sudamericana durante la década del 70 y 80, en la lucha por los derechos de las mujer migrante, no solo sufre la resistencia de una sociedad machista y racista, sino sufre la represión y presión del feminismo eurocentrista, que veían la lucha y los cambios, solo desde su perspectiva e intereses, con posiciones dominantes y segregacionistas; en parte esas tendencias feministas se reproducirían en el continente americano. A pesar de esas limitantes, el feminismo logra conseguir “cuotas de puestos de trabajo para las mujeres migrantes”, como contrapuesta al trabajo racial y denigrante, en esta época las migrantes estaban condenadas a las tareas domésticas y de limpieza.
Se recalcó que en muchas ocasiones “la mujer propicia el machismo”, cuando asume una posición pasiva y se resigna aceptar su realidad como incambiable o inmejorable, no defiende sus derechos, ni se organizan. Se reiteró, por ejemplo que en Ecuador, durante la presidencia de Rafael Correa, el rol de la mujer ha mejorado, tanto las mujeres urbanas como las mujeres indígenas tienen acceso a la educación y a puestos de dirección en el gobierno. Hay muchas mujeres, empresarias, artistas, ingenieros, etc.

En Alemania el feminismo ha marcado la sociedad. Muchos hombres y mujeres trabajan y viven en comunidad en la casa y con los niños, los hombres se pelean por ser hogareños. Las mujeres panelistas puntualizaron; algo interesante que se observa de parte de los hijos o hijas que han sufrido y visto el esfuerzo individual de sus madres por sacar adelante la familia, no quieren que sus hijos repitan el machismo de sus padres. Se hablo de la violencia familiar, Europa, Alemania o España, no son países libres de la violencia de género, y la muerte por celos o abandono se ha multiplicado. Se deben denunciar todo tipo de acoso físico o emocional; se debe utilizar las instituciones estatales, consejerías, consulados, asociaciones que ofrecen protección a la mujer y los niños. Las mujeres que han sido producto de violencia, deben ayudar a las nuevas migrantes, para evitar la violencia familiar y en el peor de los casos evitar la muerte de las mujeres y los hijos. En cuanto al tema solidaridad, una poeta colombiana manifestó, “la Solidaridad es un hueso duro de roer”, esta noche se manifestó, parece que en las sociedades modernas como Alemania, se esta viviendo un “retroceso solidario”, muchas veces la mujer migrante “no es tomada en serio” o no se atiende de verdad sus inquietudes y realidad. Especificando el rol de la mujer en la actualidad, se manifestó, por ejemplo, en México, los políticos utilizan a la mujer para poder llegar a sus electores y al pueblo, tal es el caso del presidente actual de México, Enrique Peña Nieto y su mujer, la actriz Angélica Rivera.
México es el país latinoamericano, con el número más alto de mujeres asesinadas, a las mujeres desaparecidas y secuestradas se las convierte en esclavas sexuales, la trata de mujeres se ha vuelto un negocio muy lucrativo después de la venta de drogas; inclusive los carteles de las drogas, utilizan mujeres para engrosar sus escuadrones de la muerte.
Una panelista manifestó que la violencia de género no solo tiene que ver con el medio socio-económico, sino es una herencia tangible de la colonización; por otro lado las mujeres indígenas en el continente Abya Yala viven baja las reglas y ética del “BUEN VIVIR”, desde hace miles de años se recrea la equidad y la igualdad del hombre y la mujer.

Se sostuvo, que el machismo ese puede deconstruir, los padres aprenden de sus hijos, si se crítica constructivamente la actitud negativa de la gente frente a la liberación de la mujer.

Como conclusión podríamos decir, ahora nos encontramos en un siglo de cambios y transición, todo se puede deconstruir, incluida la historia, el pasado, las actitudes y las conductas de las personas. Reflexionando sobre el futuro de la mujer, las intelectuales latinoamericanas manifestaron: La mujer migrante ó la mujer en el exilio sufre violencia, “la soledad y el aislamiento es un peligro, como el mismo golpe agresor”, la falta o ausencia de SOLIDARIDAD puede costar la vida a las personas, solidaridad no son solo palabras, sino presencia dinámica, para poder garantizar la protección en contra de la violencia. Se debe denunciar a las instituciones o consejerías que ponen en duda la veracidad de las denuncias ó quejas de las mujeres migrantes. El machismo una herencia de la Colonia con raíces en ella.
Se tiene que garantizar el derecho al “Aborto” ó garantizar el derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo. La mujer tiene que ganar espacios en la sociedad, y dejar de ser mercancía y objeto sexual. La mujer tiene un rol de cambio y vida; transforma energías, la familia tiene que ser un lugar protegido, un espacio de equilibrio e igualdad; la lucha por espacios de poder tiene que ser conjunta y organizada.

Para lograr un equilibrio en la sociedad, es importante aprender a respetar a los Animales, la Naturaleza, la Alimentos. “Un perro puede llenar de esperanza una familia”, “son Ángeles disfrazados y viven sin alas sobre la tierra”. Finalmente se dijo, que las estructuras familiares y las relaciones sociales, no deben estar inspiradas en hacer el mal ó practicar el odio, envidia y la agresión, sino deben estar inspiradas en la solidaridad, la comprensión mutua, el amor a la madre Naturaleza y el amor a la MUJER.

 

Articulo by Walter Trujillo, Julio 2015, Berlín


Walter Trujillo Moreno en Poemas del Alma

Presentado por Poemas del Alma

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