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EMILIO SILVA, PRESIDENTE DE LA ARMH INAUGURA UNA EXPOSICIÓN SOBRE EXHUMACIONES EN BERLÍN LA JUSTICIA Y LA MEMORIA HISTÓRICA SON FUNDAMENTALES PARA ROMPER EL CERCO DEL MIEDO

Desaparecidos en España durante el franquismo

España cuenta con un total de 114.000 desaparecidos. Desde el año 2000, hasta diciembre de 2014 se realizaron unas 300 intervenciones y se lograron recuperar unas 6.000 víctimas.

 

Por Ezequiel Monteros, Berlin-Alemania

La sociedad española tiene una deuda histórica con las víctimas del Franquismo que aun hoy siguen exigiendo justicia. En este caso el testimonio de los familiares es fundamental para repensar la memoria y la justicia en España en la actualidad.

Desde el 2 de septiembre hasta el 30 de octubre se presenta en Berlín la muestra “Exhumando fosas, recuperando dignidades”, que presenta el trabajo en imágenes y textos explicativos de los pasos de las exhumaciones de la ARMH (Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica), la misma tiene lugar en la sede de la ONG Deutsche Gesellschaft cerca de Potsdamer Platz en Voßstraße 22, 10117 Berlín.

España cuenta con un total de 114.000 desaparecidos. Desde el año 2000, hasta diciembre de 2014 se realizaron unas 300 intervenciones y se lograron recuperar unas 6.000 víctimas.

EL LARGO Y COSTOSO CAMINO HACIA LA MEMORIA

Una exhumación comienza con una investigación histórica, se realiza la localización de las posibles fosas comunes a través de entrevistas y testimonios de vecinos, familiares, para saber dónde están las posibles fosas comunes, además de cuándo y cómo fueron cometidos los crímenes.
El testimonio de los familiares es fundamental para la investigación ya ellos son los que conforman una base de datos con fotos y filiaciones de cada familiar desaparecido.
La investigación no siempre muestra un camino hacia el éxito debido a que tienen que enfrentarse muchas veces al silencio y al miedo que todavía perdura en la sociedad española. Otros de los impedimentos es el paso del tiempo, ya que muchos de los familiares y testigos fallecieron y esto dificulta aún más el trabajo del equipo ARMH.

Terminado el trabajo de investigación comienza el trabajo de los antropólogos forenses que realizan con todo el rigor científico la exhumación en un meticuloso trabajo en distintas excavaciones en una zona previamente determinada hasta encontrar los restos óseos, en un trabajo ad-adhonoren.

Una vez descubierta una fosa común y recuperados los restos de esqueletos humanos no identificados, se necesita un estudio de ADN y que este sea comparado con el de los familiares de desaparecidos. Los exámenes genéticos son extremadamente costosos y están muy limitados, hasta el año 2012 eran las propias familias quienes pagaban estos estudios, desde entonces y a partir de un convenio con EAAF los estudios son realizados por esta organización Argentina sin costo.

REPARACIÓN A LAS VÍCTIMAS, ANTES DE QUE SEA TARDE

La necesidad de justicia, y una política de estado de recuperación de la memoria histórica y de reparación colectiva a sus víctimas son fundamentales para romper aun el cerco del miedo y del silencio. Pasaron muchos años y en muchos casos es muy tarde porque muchas personas que sabían dónde están las fosas comunes fallecieron.

Los crímenes del Franquismo son crímenes de lesa humanidad y parte del terrorismo de estado español. En España todavía se mantiene la impunidad y ningún gobierno desde 1978 hizo nada hasta la fecha. Las exhumaciones son la prueba científica y judicial de la existencia de esos crímenes que son imprescriptibles y que deben ser juzgados. Se hará Justicia.

La muestra“Exhumando fosas, recuperando dignidades” se puede visitar hasta el 30 de octubre

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http://berlin.circulospodemos.info/09/09/2015/sera-justicia/


PRD LLAMA A DOMINICANOS A EMPADRONARSE CON MIRAS A LAS ELECCIONES 2016

Por Olga Capellán.-

El Partido Revolucionario Dominicano (PRD) seccional Holanda hace un llamado a todos ciudadanos dominicanos en Europa para que saquen su documento electoral con miras hacia las elecciones venideras del 2016, al tiempo que pidió a sus conciudadanos, aquellos que ya poseen la cedula y hasta el momento no se hayan empadronado, estos deben pasar por las oficinas de la Junta Central Electoral (JCE) más cercana o donde quiera que se estén llevando a cabo los operativos de cedulación y registrar el domicilio donde residen.
Marisol Suazo Cabrera, presidente de dicha seccional, alerta a todos los dominicanos, no importa a cuales tendencias políticas pertenezcan, para que entiendan que si no se empadronan no podrán ejercer el voto correspondiente el día de las elecciones a celebrarse en el mes de Mayo próximo.
La dirigente perredeísta puso especial atención a los dominicanos que viven en lugares lejanos a donde no se han implementados los operativos de cedulación para que estos connacionales se acerquen a la JCE más cercana a su circunscripción.
Además la dirigente perredeísta hizo un llamado a los dominicanos que por una u otras razones obtuvieron el documento electoral en la República Dominicana y carecen de empadronamiento en el exterior para que pasen hacerlo y así tener el derecho al voto, ya que sin empadronamiento no podrán ejercer ese derecho.
De igual manera la también la presidente del Partido Revolucionario Dominicano en Italia Ramona Aquino Calcaño, hizo un llamado a la Junta Central Electoral, para que brinde facilidad de empadronamiento a los dominicanos residentes en la zona de Verona, Padua, Vicenza y Treviso, donde en las elecciones del 2012 unos 1,400 de sus compatriotas se empadronaron, sin embargo esta vez tienen dificultades para volver hacerlo, debido a la distancia existente entre estas regiones y el lugar de la oficina de la JCE.
Aquino Calcaño, también se refirió a la situación de la Spezia, donde comenzó un operativo de empadronamiento el pasado día 20 de Octubre con un horario de 9 de la mañana hasta la una de la tarde, avizorando este operativo será un fracaso si las autoridades competentes no extienden el horario y los días de operación.
La dirigente perredeísta en Italia, dijo sentir preocupación por la situación y al mismo tiempo expresó su voluntad para hablar con las asociaciones del colectivo dominicano para la adquisición de un local donde la JCE pueda operar sin ningún obstáculo; ya que solo en Treviso en las elecciones pasadas se efectuaron dos colegios electorales, uno con 370 y otro con 364 votantes, de acuerdo a las elecciones pasadas, quien entiende el número de electores va en aumento, por el crecimiento migratorio de sus paisanos hacia esta región.
En Vicenza existe un colegio que en la anterior votación contó con unos 687, pero en la actualidad ya llevan más de 800 personas empadronadas, enfatizó la presidente de la seccional del PRD.
Amabas dirigentes perredeistas, tanto Suazo Cabrera, como Aquino Calcaño, dijeron sentir preocupación por tantas regiones en los diversos países europeos donde existen dominicanos, quienes no podrán votar en las próximas elecciones por falta de acceso al proceso de cedulación é hicieron un llamado a las autoridades de la JCE para que tomen en cuenta las dificultades que tienen muchos de sus conciudadanos para poder adquirir el documento electoral; ya que en el caso de Italia muchos dominicanos tienen que trasladarse a una distancia de más de 300 kilómetros para poder sacar la cédula.
Caso parecido también suceden en Alemania y los países escandinavos, donde residen centenares de dominicanos pero no cuentan con colegios electorales, teniendo estos que trasladase a los países más cercanos como Holanda por ejemplo, para poder ejercer el voto.


 

EL PRD SE DINAMIZA EN EUROPA CON LA VISITA DE SU PRESIDENTE EN FUNCIONES

Doña Peggy Cabral viuda Peña Gómez

Doña Peggy Cabral viuda Peña Gómez

 

Por Olga Capellán.-

MADRID, España.- Cuando se creía que el Partido Revolucionario Dominicano (PRD) se encontraba de capa caída, hizo su aparición y en grande en la capital española la presidente en funciones de esa organización política Doña Peggy Cabral viuda Peña Gómez, é hizo florecer los viejos tiempos, y en esta ciudad se dieron cita numerosos dirigentes de diversas localidades de toda Europa.

Activa fue la participación de Julio César Alcántara Langomás, presidente de la Seccional en Madrid, quien tuvo a cargo la organización del encuentro con la alta dirigente perredeísta, Doña Peggy Cabral y el mismo hicieron acto de presencia militantes del partido blanco de la categoría de Fernando Ramírez, empresario y presidente federal del PRD en Europa, quien se hizo acompañar de un equipo de sus más cercanos colaboradores, entre ellos el también empresario Martín Rosario, Maribel Santos, presidente de Fedomusde, Raúl Montero, así como también Amín Garabito, representante de la Juventud del PRD.

También fue de gran notoriedad la participación de José Francisco Ramos, quien se desempeña como ministro de la Embajada Dominicana en Madrid, así como también la Dra. Annie Báez, acompañada de un equipo de fieles colaboradores, quien es una afanada luchadora dentro de las filas del PRD.

Fue un encuentro muy ameno, pues contó con la presencia de diversos dirigentes que participaron en dicho acontecimiento de casi todas las seccionales representadas en Europa, entre ellas Bélgica, Barcelona, Holanda, Madrid, Suiza, así como también delegaciones de Álava, Bilbao, Guadalajara, País Vasco, Teruel y otras.

Además Doña Peggy Cabral hizo entrega de los certificados de participación en un curso sobre estrategia política, auspiciado por la Fundación Pablo Iglesias, realizado el pasado día 4 de Octubre del presente año.

Con la celebración del citado evento quedó demostrado que a pesar de lo acontecido en el pasado reciente en relación al pacto de la gobernabilidad firmado entre el presidente de la república, Lic. Danilo Medina y el presidente del PRD Ing. Miguel Vargas Maldonado, dicha organización política no está muerte, sino solo dormida y acaba de despertar con la visita de Doña Peggy Cabral a Europa.

 

¡PEGGY CABRAL CUMPLE CON UNA APRETADA AGENDA, SE REÚNE CON DIPUTADA Y EX MINISTRO DE DEFENSA ESPAÑOL!

 

Por Olga Capellán.-

 

MADRID, España.- La presidente en funciones del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) Doña Peggy Cabral viuda Peña Gómez, en su vista por Europa cumplió con una amplia agenda de trabajo, luego de participar el pasado día 2 del presente mes en una reunión de la Comisión de Ética de la Internacional Socialista (IS) para luego participar en diversas actividades con sus compañeros de partido.

Dicho acontecimiento tuvo lugar en Londres, capital de Inglaterra, desde donde al termino de la misma se traslado a España para participar en diversas actividades relacionadas a su organización política.

Luego de haber participado en un encuentro con la máxima dirigencia perredista en la capital española el pasado domingo día 4 del presente mes, Doña Peggy Cabral, este une tuvo un encuentro en la mañana de este lunes con la ex ministro de defensa del gobierno de José Luís Rodríguez Zapatero, Carmen Chacón, quien actualmente se desempeña como Secretaria de Relaciones Internacionales del Partido Social Obrero Español (PSOE).

En la citada reunión ambas damas abordaron diversos temas, ya que el PSOE tiene un compromiso de cooperación y formación con el PRD, tanto en la República Dominicana, como en España.

Ambas dirigentes políticas apostaron por la formación como un medio para que las autoridades municipales puedan desarrollar una gestión municipal eficiente y atenta con los problemas que aquejan a los ciudadanos; además hablaron de la agenda de la Internacional Socialista de cara a las próximas citas de actividades.

Peggy Cabral agradeció a la Sra. Chacón, su cercanía con los perredeistas y asimismo le manifestó un apoyo recíproco de su partido.

Anunciaron la continuación de nuevos cursos de formación política a través de la Fundación Pablo Iglesias para los dirigentes del PRD en España.

Doña Peggy Cabral, también visito antes de partir hacia la República Dominicana este martes la Asamblea de Madrid, donde dialogó con la diputada Mónica González, quien es la responsable del Grupo Latino del PSOE; además hizo un recorrido por las instalaciones de dicha sede.

En conversación con la diputada del PSOE, la presidente en funciones del PRD hablaron de continuar trabajando por el fortalecimiento de la Comunidad Dominicana residente en Madrid, con la finalidad de dar participación a los dominicanos en los espacios políticos para fomentar el empoderamiento de los jóvenes y las mujeres de dicha organización.

Doña Peggy Cabral viuda Peña Gómez, estuvo acompañada del presidente de la Seccional del PRD en Madrid, Julio César Langomás y Domingo Cuevas, presidente en funcional del Partido Blanco en la capital española.

 


EL CONCEPTO: SUMAQ KAWSAY/SUMA QAMAÑA TAMBIÉN FRENTE AL COLONIALISMO DE IZQUIERDA NUESTRA FILOSOFÍA MILENARIA

Huipala

Por Muruchi Poma/21-09-2015

El Sumaq Kawsay/Suma Qamaña es un[1] concepto de la vida cotidiana de los andino-amazónicos. Pero también es un pensamiento, una propuesta filosófica sobre la vida. Es convivida y leída.
Consideramos la vida humana como una más de la cósmica. Afirmamos categóricamente: los seres humanos somos per se social-comunitario; y somos ratio y emotio[2]
Nuestra filosofía contempla la vida en su dinámica, es decir en un proceso a alcanzar el equilibrio de la vida en sus diferentes formas. Ayni (reciprocidad de emulación biotica[3]), Qhapaq (existir[4] con nobleza y justeza[5]), Taypi[6] (centro del equilibrio) y pachakuti (tiempo y espacio dinámico) son las palabras maestras–de origen aymara-quechua- que se acercan a describir el equilibrio de vida como proceso dinámico.

Sustentabilidad de la vida y no el “Desarrollo Sostenible” suicida

Sumaq Kawsay/Suma Qamaña es una percepción vivida en el sentido del pachakuti. Pues refleja una forma de vida que tiene sus raíces en la historia milenaria de los andino-amazónicos. La misma aún existe en la práctica diaria de las comunidades. Pero también es una propuesta de vida para el futuro. Por tanto, es un proyecto con un basal sistémico[7] de percepción del tiempo y espacio (pachakuti) en sus tres componentes: pasado convivido, presente conviviendo y futuro a convivirla, en el sentido no lineal sino cíclico. No es ningún simple regreso al pasado, más bien es la sustentabilidad y garantía de la vida futura. Esa forma de vida que difiere mucho del “Desarrollo Sostenible” o del “desarrollo integral”, que sustenta y practica el perverso derroche ilimitado de nuestros afluentes de vida. Esos términos acuñados por el capitalismo no son otra que la otra cara del orgasmo perpetuo extractivista de los violadores de la madre tierra. Es un acto suicida. Nosotros proponemos la sustentabilidad de la vida, en tanto mantenga el equilibrio de la humana con su entorno y sus afluentes energéticos naturales. Esa forma de ver y convivirla se mueve sobre las ruedas de nuestra percepción del tiempo y espacio. “Para que vuelva el pasado al futuro depende de cómo actuemos en el presente”(Atawallpa). No podemos engordarnos a costa del futuro y del pasado, es necesario también cuidar el equilibrio de vida de las futuras generaciones. Ni el pasado, ni el futuro destructor sino el pasado constructor del futuro. La era digital demuestra la validez de nuestro concepto: sin preconocimientos no hay post conocimientos. De ahí, determinadas innovaciones actuales y futuras de las ciencias y técnicas no pueden estar ausentes en ese paradigma ancestral de la vida. Con toda seguridad decimos no a los inventos destructores como la energía atómica, pero sí a la industrialización biótica.

Viendo y conviviendo hacia un equilibrio de la vida

El paradigma andino-amazónico centra su atención en la vida y la ve en su carácter dinámico que desemboca en su estado de equilibrio, dijimos líneas arriba. Mediante la acción recíproca (ayni), de carácter emulativa cosmo-biotica (Yampara), queremos ver y construir un espacio equilibrado de la vida (taypi) en sus diferentes formas. Esas formas de equilibrio deben considerárselas como un sistema de comportamiento de los sustentadores de la vida, en éste caso, de los humanos. La vida es vista y convivida, concreta y abstracta. Ese sistema de proceso dinámico de la vida humana tiene tres niveles con importancia equivalente, es decir ninguna es más que la otra.
Primer nivel, tenemos la necesidad de equilibrio entre la emocionalidad y la racionalidad[8]. Consideramos que sólo el acompañamiento y control familiar y el del comunitario puede mantener esa forma de equilibrio. Parte de éste nivel es también el equilibrio entre la espiritualidad y la materialidad[9]. La actividad espiritual es el espacio neuronal energético[10] de nuestra identidad cultural, el del profundo respeto a la materia viviente. Ese espacio debiera ser la limitación al desborde del consumo material, al derroche perverso.

Segundo nivel, pretendemos un equilibrio que abarque las relaciones e interrelaciones socioeconómicas, financieras-monetarias, políticas y culturales de los individuos y los grupos humanos, en el sentido del qhapaq andino-amazonico de ser justo, noble y equilibrado. En Bolivia no hay un equilibrio en la distribución de la riqueza del país, de ahí que los originarios vamos por la ocupación de espacios políticos reales y de los medios masivos de comunicación con nuestra presencia mayoritaria. Y queremos el empoderamiento económico-financiero sostenido de los originarios citadinos y de las comunidades rurales. Elontempla la vida huma no desde el punto de vista individualista y egoísta sino como sujeto social-comunitario, como parte de la pluralidad ordenada. En este nivel, es posible elaborar parámetros de equilibrio, así por ejemplo los parámetros de ingresos económicos máximos y mínimos. En un país como Bolivia, donde hay enorme diferencia entre los ingresos de los ricos y los de pobres, será necesario limitar a los dos lados. Las inversiones selectivas ponderadas y la aplicación de impuestos graduales pueden acercarnos a lograr un equilibrio de ingresos en Bolivia.

Tercer nivel, los humanos pretendemos ser el equilibrio de la mismísima vida natural. Somos naturaleza cósmica viviente. Somos uno más en la vida cósmica. No sólo vivimos sino también convivimos. Por tanto el equilibrio de la vida humana en y con su entorno es existencial. Aquí también es posible elaborar parámetros de uso (no explotación, porque esa es destrucción) de la naturaleza. No debe ser complicado elaborar una matriz de ingreso y uso de recursos en una región o país. Esa es tarea de los especialistas. Así podremos consumir agua de la región en la medida que ese consumo mantenga y no destruya el ecosistema de la región. Gobernaciones, municipalidades y organizaciones comunales debieran impulsar la conformación de expertos para elaborar matrices regionales para el manejo equilibrado de los recursos naturales de la zona. Debemos obligar a las empresas extractivistas que explotan en la zona para que financien el trabajo de los expertos. Y debe terminar la orgía extractivista en el Salar de Uyuni, no es posible que la explotación del litio tenga una inversión de casi 1.000.000.000 de $US y la de quinua cuente tan sólo 25 millones. La primera mantiene centenares, la segunda 60.000 almas. Es necesario crear parámetros de equilibrio de la inversión boliviana, donde la actividad agrícola comunal y campesina obtenga más recursos.

Los principios del Sumaq Kawsay/Suma Qamaña

Cuatro principios marcan el comportamiento humano de los andino-amazónicos.
El principio de rotación: rota para regenerar energías (sumaq puqunapaq suchuy); en la vida política, económica y natural es saludable la alternación. Quién no rota termina en bancarrota.
El principio de pluralidad: acepta a los(as) diferentes (wakjinatapis kuskachay); diverso y plural es la vida, no sólo es positivo y negativo sino también neutro, si queremos vivir en armonía debemos aceptarlos (as) tal como son.
El principio de reciprocidad: devuelve lo que recibiste (ayni sumaq kuska kawsanapaq); la vida se reproduce siempre y cuando exista el acto armónico de dar y recibir, y viceversa. Nuestros actos de la espiritualidad calendarizado son una expresión de esa reciprocidad. De esa forma reafirmamos nuestro software cultural en nuestras sendas neuronales.
El principio de repetición: sustenta el pasado para un futuro mejor (pachakuti). No hay futuro sin pasado. Investigaciones del cerebro humano han demostrado que para la previsión del futuro utilizamos nuestra memoria[11], es decir nuestros conocimientos acumulados sirven para planificar.

[1] Existen otras interpretaciones de esos términos pero también otros conceptos del pensamiento andino-amázonico.
[2] Ratio y Emotio son palabras del latín, la primera está para razón y la segunda para emoción
[3] Simón Yamapara: http://amigo-latino.de/indigena/noticias/newsletter_11_15/699_sq_ritus_agosto_sy.htm
[4] Muruchi Poma en el sentido de ser, estar y poseer: Qhapaq Ñan y Socialismo, 2011. Pag.:25
[5] Javier Lajo: QHAPAQ ÑAN LA RUTA INKA DE SABIDURÍA, 2005. Pg.: 79
[6] Atawallpa Oviedo Freire Wakakue: QUÉ ES EL SUMAKAWSAY; Bolivia, 2012
[7] Javie Amaru Ruiz García postula la tetraléctica, que en quechua propongo como tawannintin
[8] Atawallpa lo llama „racional, sensitivo“, ver: http://amigo-latino.de/indigena/noticias/newsletter_11_15/700_sq_pachapap_AOF_.htm
[9] Patzi Paco, Felix: Tercer Sistema, Bolivia, 2010, p.17
[10] Atawallpa lo define: „El mundo andino milenario no es ni religioso ni seglar ni ateo ni laico, es profundamente espiritual y que implica la correlación entre lo material y lo energético, lo mundano y lo sutil.“
[11] Grüter, Thomas: MORGEN WAR EINMAL Revista Gehirn&Geist, Nr.1/2010, pag.42

Dr. Muruchi Poma  (Rumi)
Ayni-Verein für Ressourcengerechtigkeit e.V.
Tani Tani
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015752423338
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Walter Trujillo Moreno en Poemas del Alma

Presentado por Poemas del Alma

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