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Journalismus und Kommunikation

LAS RELACIONES ENTRE LA POESÍA Y LA FILOSOFÍA

Las relaciones entre la filosofía y la poesía. Preguntas sobre el método de trabajo crítico y los criterios de las ideas platónicas en la estética y la literatura. Sobre el método dialéctico en regresión. Arte regresivo.

I.- Históricamente los métodos de interpretación de la realidad histórica han cambiado de época en época, pero dos son los que han estado permanentemente en la discordia de ese río que fluye con el vigor de las ideas y que nos sirven para el cambio o el estancamiento social: El materialismo y el idealismo. Y a ellos los podemos identificar en la lucha y controversias históricas libradas por las ideas del progreso social y para ir hacia nuevas metas humanas.

Sin reconocer la dialéctica como ciencia y como método del desarrollo, no podemos vincular la concatenación de las diversas épocas del desarrollo histórico social en sus nexos esenciales y vincularnos a la pregunta de las diferenciaciones que asume uno y otro proceso, y lo que cada formación social ha ido negando en forma cualitativa de la otra. Como en otras veces nos hemos referido, parte esencial del conocimiento necesita de una y otra parte para relacionar sus nexos y reconocer el proceso de superación histórica en su totalidad. Sin definir ello, es hacer una „tábula rasa de la historia“.

Los métodos han cambiado de época en época, se han hecho diferentes, o se han perfeccionado con los nuevos conocimientos, pues los hombres pensantes tuvieron las necesidades de plasmar muchas de sus nuevas ideas con la ayuda de los nuevos avances del conocimiento. Y vieron que era necesario renovar nuevos caminos, y acudir al eterno árbol de la ciencia, y de ese árbol tomar sus mejores frutos para ser los „aguafiestas“ contra todo aquello que iba contra el progreso social, pues la escolástica se había sido declarado como un pensamiento eterno, absoluto y que no podía ser modificado.

El método se perfecciona, pues la vida está en eterno movimiento, la sociedad, el cosmos, la tierra misma. El método se adecúa a la realidad de una época y otra, ya que cada época está determinada por las condiciones que la generan, es decir, las condiciones materiales y espirituales que la producen.

Y ella también condiciona relativamente a los hombres dentro de los términos materiales y espirituales de su producción, y por eso, al hombre no se puede exigir saltar con los impulsos del conocimiento a realizaciones imposibles, como por ejemplo, en este tiempo crear una nave espacial que tramonte distancia comparables a la velocidad de la luz. Eso se hará con la imaginación y la fantasía, pero todavía no es algo adecuado a nuestro tiempo. El hombre almacenará esa idea y la adecuará a condiciones futuras, cuando él mejore su producción y con experimentos perfeccione sus instrumentos de trabajo científicos, sabiendo si con ellos es o no posible esa realización.

El método se ha hecho diferente pues la ciencia y la técnica ha causado una revolución en el pensamiento, y la comunicación a través de la técnica digital, también ha abierto nuevas fronteras y otros espacios globales a los hombres. Por lo tanto, no se puede usar el mismo método y la misma técnica vieja frente a los objetivos actuales y frente a los nuevos problemas globales.
La misma realidad impone otras reglas, como por ejemplo, lo vemos en el campo de la medicina, en donde para las operaciones el médico cirujano se convierte en un verdadero técnico de su campo al usar el nuevo instrumentarlo de pantallas, instrumentos microscópicos de operación, y todo un equipo especializado de trabajo. Lo mismo ha ocurrido el campo de la comunicación y la electrónica que ha puesto a muchos hombres y mundos en contacto. Y ello representa para el hombre nuevas exigencias del conocimiento especializado.

El método idealista platónico acerca del conocimiento y de las relaciones hacia la Literatura, nos aproximó a una realidad estética del conocimiento anterior, y todo lo que crearon los anteriores filósofos antiguos hay que apreciarlo, pero ello tuvo otras reglas que ya no pueden normar la vida actual del conocimiento o puedan servir para determinarlo. Sus referencias, sin duda son históricas, y ellas nos permiten establecer una relación entre una época y otra, entre una y otra filosofía para una apreciación comparativa.

Este método idealista objetivo nos permite entender la relación histórica-temporal del movimiento de las ideas y conceptos, la aproximación y el acercamiento a una realidad en la proyección de su pensamiento y el conocimiento hacia la misma sociedad griega y sus valores sociales, políticos, morales y estéticos, pero ninguna generación moderna a esas apreciaciones filosóficas que sirvieron a su tiempo los pueden tomar como algo absoluto y definido para todos los tiempos, pues nada permanece absoluto o es sagrado. Las categorías estéticas creadas por este sabio han sido temporales, eso no quiere decir, que no hay que descartarlas, sino guardar de ellas la médula racional para el conocimiento del desarrollo humano.

El método dialéctico moderno abarca con su sistema de categorías más definidas la totalidad del movimiento social, en sus nexos y sus relaciones históricas, y nos permite ver la realidad histórica en forma más adecuada. Este sistema nos presenta una serie de categorías históricas más flexibles para llegar a comprender el movimiento histórico social, y con ello, precisar mejor como un compás el conocimiento estético, del arte y la literatura. Y la misma realidad actual cambiante nos impone nuevas reglas, y nos habla de una relación necesaria e interdisciplinaria con la ciencia y sus nuevos avances. Quien se desea una forma esquemática de la realidad -a la antigua-, tendrá otros resultados en sus interpretaciones de la historia, de la literatura y de la ciencia.

El significado y el entendimiento del concepto de la poesía y de la labor del poeta, desde los marcos platónicos, no puede circunscribirse para la actualidad, que es más rica y más vasta en experiencias y comparaciones históricas y que ha ido rebasando el conocimiento anterior a través de la ciencia y de la técnica, y que ha descifrado tantas preguntas que se tenían por indescifrables anteriormente. Intentar conceptualizar a la poesía desde estos planos para abarcar todo el problema de la poesía, me permito decirles, que ello no responde a las consideraciones de este tiempo en donde han sido rotos tantos „misterios“ que habían sido declarados absolutos. La poesía y la labor del poeta se deben de responder desde las consideraciones de nuestro tiempo.

Por otro lado, no se puede pretender abarcar el problema de la relación entre filosofía y la poesía desde el punto de la lógica formal, sino sus criterios deben de ser el resultado de la unidad de historia y de la lógica, pues solamente en la unidad de los dos, tendremos los dos ojos del conocimiento. Lo primario y lo determinante es lo histórico ante lo lógico, pero sin una relación categorial del conocimiento abstracto adecuado no podemos entender esas relaciones en su totalidad histórica, pero también de sus nexos y épocas históricas. La historia en su continuidad es derivada del movimiento social, pero precisamente, esa continuidad nos permite conocerla y relacionarla a través de una dialéctica adecuada.

Considero, que el problema de la crítica estética o literaria y del arte no debe de ser entendida desde el conocimiento eurocentrista solamente, pues en muchos casos, el idealismo ha contribuido solamente a imponer otras normas y otros valores desde una óptica que no armoniza y se adecúa a nuestra realidad continental y dentro de las singularidades que hay en nuestro Continente. El resultado, en muchos casos, ha sido un derivado enajenante, y en otros casos, las concepciones han sido deterministas y exclusivistas en la historia y su cronología.

 Conferencia en la Universidad Autónoma de Guadalajara

La relación entre Poesía y Filosofía debe de abarcar los valores universales y las diferentes coordenadas culturales continentales del conocimiento, y no solamente dar una respuesta a lo qué debe de ser la Literatura y la Poesía desde el conocimiento platónico para generalizar este concepto. Eso sería desconsiderar lo que en el otro campo del Arte y la Literatura han aportado en otros centros mundiales, tampoco nos permitiría diferenciar una época histórica social de la una y de la otra, tanto en sus formas sui géneris como en sus formas más complejas, es decir, hay que entender la unidad de la diversidad cultural e histórica en el conocimiento, pero también en sus etapas históricas de desarrollo.

Pretender una actitud crítica a lo Platón -en la actualidad- significaría una actitud pasadista hacia la poesía y hacia el poeta-, que es cómo buscar la crítica de alguien que se ha quedado en el marco de un tiempo pasado, que como sabemos, la inspiración y la conducta del poeta fue un determinismo de los dioses y todo pensamiento poético-estético estuvo ligado a Homero: una poesía que era trasmitida por la iluminación de los dioses del Olimpo y de sus musas, y el poeta la recepcionaba y la manifestaba como un poseído.

Los criterios pasados idealistas hacia una actitud crítica actual, sin orientar el pensamiento al entendimiento de otras formas de desarrollo cultural para establecer una relación histórica de lo que debe de ser la Literatura y establecer su función estética y social en los parámetros actuales, sería un diletantismo.

La fuerza de inspiración que daban los dioses al poeta, y que lo hacían un poseído espiritual, para cantar los poemas homéricos solamente o como también lo expresa el filósofo idealista Martín Heidegger: Para este, „el poetizar es el dar nombre original a los dioses. Pero la palabra poética no le tocaría su destreza nominativa, si los dioses mismos no nos dieran el habla“ En Heidegger el habla del poeta es el don de los dioses. En Platón, este mismo don hace que el poeta sea „cosa leve“ a través de los siglos, corre con los pies de Aquiles. (2)

(2)Enrique G. Gallegos: Razón e Historia, Ediciones ArkhéPoesía, Primera Edición, México 2010.

La poesía -como arte creada por el hombre- goza de un devenir histórico, en la cual también ella fluye y se transforma, a ella no se le puede adjudicar una pasividad, una cuestión solamente receptiva del poeta, y que ella sea solamente un don de los dioses o de las musas. El lado sensible, emocional pero también racional del poeta de nuestros días va por el lado de la actividad creadora del hombre, por eso en su devenir: la poesía de nuestro tiempo: es la Flor siempreviva, cuyo colorido y pétalos vitales miden la jardinería del tiempo. Cada pétalo es epocal, transitorio, pero lo mejor de su perfume se queda absoluto (AR).

La conceptualización nueva resulta de los criterios actuales, no hay que limitarnos a ese tiempo donde la poesía fue interpretada de ese manera y el poeta tenía solamente la función de un mero receptor espiritual de los „dioses“ , los campos del conocimiento del poeta en la actualidad son más amplios y exigentes y ellos están unidos al conocimiento universal de nuestro tiempo, en donde resulta que la poesía ya no es un espacio limitado de esa época, sino que su esencia también crece eternamente del árbol del conocimiento, se fructifica de ese árbol de la vida social, de las trasformaciones que se dan en la sociedad continuamente y del conocimiento científico y la técnica nueva que se posee. Ella se crea diversa en cada época social y se desarrolla y se adecúa en su continuidad histórica. Y en este tiempo, los poetas recepcionan las voces de su tiempo, de las grandes mayorías, van a ellos y abrevian en metáforas sus mensajes y esperanzas, ellos son las voces del tiempo y concuerdan con su tiempo, los poetas desean ser los autores de verdaderas historias desde otra perspectiva y de transformación social, y por eso, se vienen organizando dentro de las vanguardias más competentes, ellas muchas veces silenciadas por la prensa o por las academias, los institutos y las universidades que tienen otros entendimientos acerca del Arte y la Literatura y la función que debe de tener el poeta. (3)

(3) Para mayor información ver los artículos del mismo autor: 1.- La dialéctica en regresión y las contradicciones actuales aplicadas a la lucha Política y la Literatura actual de nuestra América. Reflexiones de algunas opiniones recientes de escritores latinoamericanos como Gorka Lasa Tribaldos, (Panamá), Galel Cárdenas (Honduras), Gabriel Impaglionne (Italia-Argentina), y Raúl Gálvez Cuéllar (Perú 2.-Las tendencias dentro de la literatura en la actualidad en el campo de las vanguardias; 3.- Escenarios internacionales de la intelectualidad revolucionaria, sus formas de organización, programas, avances y perspectivas; 4.-
Los artículos pueden ser vistos en Arte Regresivo.

Se sabe también que los sofistas en la antigua Grecia, como el filósofo Protágoras se deseaban adjudicar el prestigio de los poetas para ellos, al mismo punto que afirmaban, que los poetas clásicos en realidad no eran más que ¡sofistas encubiertos! (4).
(4) Enrique G. Gallegos: Razón e Historia, Ediciones Arkhé, Primera Edición, Pág. 55, México 2010.
Los sofistas conducían el raciocinio de las ideas hacia lo absurdo (reductio ab absurdum, Verminderung bis zur Absurdität), una lógica por la cual una opinión de un contrario debía de ser llevada hacia lo falso, pues ella era conducida hacia una contradicción, como lo demuestra el filósofo alemán, Georg W. Hegel: Man muß den alten Dialektikern die Widersprüche zugeben, die sie in der Bewegung aufzeigen; aber daraus folgt nicht, daß darum Bewegung nicht ist, sondern vielmehr, daß die Bewegung der daseienden Widerspruch sebst ist. (Uno debe de reconocer la contradicción que los viejos dialécticos nos enseñaron dentro del movimiento, pero con ello no debe de permitirse que el movimiento no es nada, sino mucho más, que el movimiento es una forma de existencia de la contradicción misma.) (5)
(5)Hegel, 2 T, Wissenchaft der Logik, S. 59, Berlín 1975. (Traducción libre al castellano del autor)

La comparación de esa adjudicación de los sofistas, en la actualidad, no tiene ningún bemol, con los diversos grupos de poetas conformados desde hace un tiempo con sus diversos manifiestos y programas políticos y estéticos, y que funcionan en diversos espacios continentales y a nivel global. Esos poetas tienen otra comprensión de la poesía y su función como poetas.

Los filósofos sofistas no buscaron la verdad de su tiempo, sino fueron al ser de la apariencia, y vieron la verdad en la apariencia. Tampoco ellos buscaron los fundamentos materiales y espirituales para el cambio social, sino con sus raciocinios embrollaron el conocimiento, presentando en su filosofía idealista una técnica de la cual se sirvieron las clases esclavistas para tratar de perpetuar su régimen social.

En la actualidad los poetas que están ubicados en varios movimientos continentales o globales, no buscan el prestigio individual, sino ven las razones de los conflictos mundiales ligadas a las diversas razones de la economía, la política, del medio ambiente, de la energía atómica, con sus connotaciones sociales. A ellos no los inspiran los dioses, ni recepcionan sus mensajes, sino el conocimiento de la realidad misma. Las razones de sus fundamentos los sacan de los estudios y de las investigaciones de compatibilidad científica, que son así mismos extraídos de la realidad de nuestro tiempo, siendo en la mayoría de los casos sus fundamentos verdaderos y con otras perspectivas históricas. Y este conocimiento les entrega, por lo tanto otra praxis, y otra adecuación de lo que debe de ser la poesía en nuestro tiempo.

El poeta también es un autor de nuestro tiempo, un autor que crea la correspondencia con su obra y con el tiempo. Y su espíritu y su sensibilidad corresponden a su tiempo y dentro de el se definen. El poeta es el propio inspirador de su obra, de lo que fluye en su época y su época es la inspiradora de su obra. Entre uno y lo otro hay una correspondencia e interrelación como lo es entre la materia y el movimiento o entre la materia y la energía, o entre la materia y el pensamiento o lo que es: así como un campo magnético produce la electricidad, la electricidad puede producir un campo magnético. La época genera la palabra y la palabra fluye con ella. Lo que no se adecúa a ella es borrada por la época misma o pasa al tacho de la historia.

El poeta, es también un creador intelectual de su tiempo, y en el tiempo que vive le corresponde actuar, en tanto que su obra intelectual fluya de ese tiempo mismo con los elementos materiales y espirituales que le brinda la propia realidad, que se genera del conocimiento de lo propio y de lo ajeno, elementos de lo cuales se vale para constituir su obra, para crear una obra tal vez diferente. Y si la obra del poeta anima el espíritu de la época y es recepcionada por las mayorías, ella trascenderá y creará su propia grandeza y vivirá imperecedera.

Quién crea la palabra, la palabra le pertenece, pero en estos tiempos no se cultiva la palabra para sí, sino para la recepción de otros, para la comunicación con otros y el diálogo con otros. El poeta la crea en este tiempo como resistencia y para la transformación del tiempo subsecivo, pues la palabra es el vínculo en la cual se diluye el tiempo en su devenir. Y la palabra también se descascara con el tiempo, sufre una transformación, genera nuevas raíces y da nuevos frutos.

En los tiempos actuales de trasformación y de lucha: la poesía es el espacio opositorio, en el cual se arma y se desarma el propio verbo (AR).
II.- El acto regresivo del conocimiento
„La percepción sobre el mundo con un nuevo instrumentario de trabajo nos da la posibilidad de tener miles de ojos para observar mejor el pasado y proyectarnos a otras utopías“ „Las utopías no son sueños inalcanzables mientras la percepción acerca de la sociedad sea más profunda, más rica, más vasta y nos ayude a tener un conocimiento cabal de lo sucedido anteriormente.“

„El querer la utopía sin unir el pasado para su mejor comprensión social, para trazar objetivos nuevos del futuro, es no tener una justa medida de la concatenación social y de lo que se desea verdaderamente negar, pues una utopía que solamente se desea para quedarse en el pasado puede ser una idea conservadora y hasta reaccionaria de la vida.

En Tepic ( capital de Nayarit-México)con un grupo de jóvenes poetas

La comprensión de lo se desea superar de un orden social está determinado por la comprensión de los elementos positivos que en ese pasado social han existido y han resistido permanentemente, y ellos, hay que integrarlos necesariamente como un paso hacia la construcción de lo nuevo.“ (AR)

La dialéctica en regresión contiene a las categorías de la repetición y la diferenciación (la repetición diferente), y estas categorías nos permiten realizar con un método moderno y científico de análisis el nuevo instrumentario para lograr una regresión abstracta hacia la historia, es decir, poder observar la totalidad en sus concatenaciones históricas sociales pasadas y poder acercarnos a sus nexos y comparaciones, y desde el pasado poder relacionarlas y diferenciarlas en cada época social.

Es decir, lo que antes no pudieron realizar los filósofos griegos adecuadamente, en relación comparativa a otras sociedades evolutivas o antagónicas – con otros puntos de comparaciones sociales-, hoy en día, con los nuevos conocimientos científicos y las nuevas investigaciones interdisciplinarias, tenemos mayores y diversos puntos de referencia con relación al conocimiento histórico social.

Con ello, tenemos un enfoque diferente en cuanto a las épocas sociales, y ello tiene una importancia para el conocimiento, para el análisis histórico y la metodología de trabajo moderno.

La regresión abstracta nos ayuda a entender mejor la totalidad histórica y las partes de sus concatenaciones, es decir, podemos percibir abstractamente la unidad del tiempo, las formaciones económicas sociales, sus formas asociativas o también antagónicas. También ella nos permite conocer y diferenciar la continuidad y discontinuidad del movimiento (la segunda, denominada como subseción histórica por el autor de este artículo) en sus formas históricas de desarrollo y sus diferenciaciones sociales. También las épocas sociales forman la materia de trabajo de este estudio, ya que la dialéctica repetitiva y diferenciada, nos permite desde nuestro punto de vista, investigar lo que a una y a otra sociedad las caracteriza.
III.- Formas de regresiones diferenciadas

a) La regresión retrospectiva es la recepción del conocimiento que se establece entre la relación del pasado y presente y que se vincula al objeto estudiado en su desarrollo histórico desde de la perspectiva actual.

b) La regresión comparativa es la recepción que se establece entre uno y otro nexo de sus relaciones de una y otra sociedad, de una y otra época, y para poder establecer sus características esenciales diversas dentro de los procesos sociales.

c) La regresión conservadora o pasadista, contiene la recepción y el conocimiento del objeto histórico del pasado como un objeto estático, sin cambio alguno o como „un eterno retorno de lo mismo“, en donde se ve el movimiento como algo circular y que siempre se repite mecánicamente en las cosas y la sociedad.

La regresión conservadora y neoconservadora va hacia el pasado y de ella extrae y renueva su arsenal ideológico para su objetivo de dominio y de poder; también de ese pasado extrae sus elementos históricos regresivos subsecivos, y los hace mutantes y usa en sus varias formas refinadas, como por ejemplo, lo fue en el Perú la llamada „generación Futurista“ fundada por el escritor peruano, José de la Riva Agüero, y cuyo contenido „futurista aristócrata“ fue esclarecida por el ideólogo peruano, José Carlos Mariátegui.

La invención de esta fantasía, en parte, se nutre de elementos, de imágenes y usa la retórica asimilada a las clases de la conquista, la aristocracia feudal y moderna; y en muchos casos, se apela a la forma sin que tenga una relación con el contenido de la realidad social. Por lo tanto, esa forma de consciencia social mantiene una línea de subseción histórica. Esta regresión al pasado no es una reflexión sino es una regresión pasadista que no busca una superación, sino que halla en las otras esencias antagónicas sociales sus fuentes aptas para mantener el Status Quo. Por lo tanto, es una subseción histórica pasadista permanente en mutación como forma de consciencia social.
Lenin, en su libro Materialismo e Empiriocriticismo, pero también en las Tres fuentes y partes integrantes del marxismo, nos refiere estos hechos de percepción regresiva conservadora: „Los recientes descubrimientos de las ciencias naturales – el radio, los electrones, y la transformación de los elementos, han constatado brillantemente el materialismo de Marx, a pesar de ello la doctrina de los profesores burgueses con su permanente y „nuevo“ regreso al viejo y podrido idealismo.(„Die neuesten Entdeckungen der Naturwissenschaft -Radium, Elektronen, Verwandlung der Elemente -haben den dialektischen Materialismus von Marx glänzen bestätigt, troz der Lehren der bürgerlichen Philosophen mit ihrer ständig „neuen“ Ruckkehr zum alten und faulen Idealismus.“)
Traducción del autor JPQ, tomada de la obra de Lenin y de su libro: Las tres fuentes y partes integrantes del marximo, tomo 19, Pág. 4.

d) La regresión pasado-futuro es la recepción histórica concatenada que nos sirve para medir la relación entre el pasado y el presente, pero ella nos ayuda a relacionar el presente con el futuro y obtener otra proyección histórica. Dentro de esta perspectiva el tiempo existe en su unidad indisoluble.

En esta regresión y proyección futurista, en la dialéctica subjetiva, hay una unidad de relacionar el tiempo en el pensamiento, el cual al relacionar esa unidad histórica intenta una proyección nueva, y va desarrollando iniciativas y planes desde el presente para plasmarlas en „la totalidad futura social“.

Dentro de estas tendencias se hallan contenidas todas las vanguardias que tienen como meta prepararse en el terreno de las tendencias de lo nuevo dentro el Arte y la Literatura, y eso mismo es también la proyección de Arte Regresivo.

En cuanto a la reflexión del objeto histórico, la regresión diferenciada, entiende que el proceso del conocimiento parte de la relación entre el objeto-sujeto, es decir que la reflexión histórica es un paso cualitativo del conocimiento, pues el sujeto, en base a la regresión, lo contemplado es animado, y el objeto no queda estático, sino es visto en sus esencias históricas fluyentes. La regresión futurista ya no es contemplativa sino reflexiva, pues vincula la totalidad del movimiento social y asocia las esencias de las varias diferencias antagónicas y no antagónicas sociales. Ella en su dialéctica subjetiva percibe e intuye el devenir cambiante, lo que fue, lo que es y lo que posiblemente será en su devenir y en lo transitorio del tiempo.

El intelectual valiéndose de la retrospectiva histórica comparativa, va hacia las épocas anteriores para obtener un cuadro histórico total en sus esencias, para poder diferenciar el pasado y el presente. Pero en el pasado no se queda con sus objetivos, sino el pasado le sirve como un vínculo o nexo o como una relación para medir el presente para conocerlo y caracterizarlo.

De las esencias antagónicas y no antagónicas sociales, el intelectual al establecer sus relaciones, intentará hacer una nueva proyección futura y formar algo que debe corresponder al tiempo actual, algo que le inspire y que le sirva para construir las bases de un futuro diferente.

 Con el poeta Roberto Hurtado y el sacerdote Antonio Tellez Martínez,

autor del libro la Filosofía de la Esperanza

La dialéctica subjetiva para la transformación artística y literaria nos vincula y nos ofrece una meta diversa, cuando mediante la abstracción regresiva se ingresa al núcleo del pasado para obtener del mismo los elementos positivos esenciales -tanto materiales como ideales-, que aún son perdurables o persistentes, así como también los elementos que ante el tiempo no han tenido una resistencia y han sido negativos para la humanidad y que deben ser superados.

En este acto abstracto regresivo futurista, el intelectual halla lo que va a condicionar su acción espiritual y el ejercicio de su obra. De esa referencia pasado-presente, el intelectual ingresa a ese núcleo racional que contiene esa relación temporal y elimina de su núcleo -idealmente- los elementos que tienen que ser superados por el progreso social de la humanidad, pero también atrae los valores consistentes para el futuro, y ellos los desarrolla creadoramente.

Es decir, el intelectual niega, los elementos que asisten a la consolidación del Stablisment y el Statos Quo; niega lo fijado y consolidado por un orden que debe de ser superado; niega el modus de vida y de conducta social basados en las relaciones sociales antagónicas y jerárquicas.

Pero su pensar, no se queda allí, sino a esos elementos positivos que tienen consistencia agrega el carácter creador de lo nuevo, el cual forja con su impulso y su praxis. Así el intelectual verá que todo acto espiritual debe de ser cualitativo para las clases explotadas y para los planteamientos avanzados dentro del Arte y la Literatura.

Precisamente, aquí los intelectuales más avanzados conocen lo que deben de superar y lo que es todavía la parte necesaria que se debe de conservar para seguir avanzando a una meta. El intelectual conoce, asimismo, que con su actividad y su acercamiento deben de estar junto a las fuerzas sociales que buscan el cambio.

Este acto de recepción abstracta en sus concatenaciones también nos ayudará a mostrar los elementos que en otras épocas sociales se han adaptado y han mutado de diversa manera, es decir, los elementos que se hallan contenidos dentro de la ideología de las clases dominantes y que deben de ser superados dialécticamente.

IV.- Sobre el trabajo creador intelectual

a.-La reflexión hacia el trabajo creador, en esta época, se relaciona a aspectos generales o particulares de la vida que se establecen entre las relaciones de los hombres mismos, ya sea en base a las experiencias sociales, comunales e individuales. Este dominio depende de los alcances que se hagan o se deseen los creadores. En este trato de la relación creativa hay flexibilidad de reglas subjetivas, hacia lo que debe de ser el objeto creativo.

Lo que cada época humana se refleja – está contenida en ella misma-, en un todo social, que se expande en un breve tiempo y espacio de la historia. Ella expresa no solamente una época pasada, sino que también refleja, lo que hemos logrado y lo que somos como seres humanos en miles de años de evolución y de conocimiento sobre la vida.

b.- En las búsquedas hacia la creación, en nuestra época „global“, nuestro trabajo se liga a la variedad de posibilidades creativas, y se enmarca en los temas cotidianos vigentes o generales de nuestras realidades.

Dentro de las generalidades o temas globales, buscamos los temas trascendentes, los espacios que marcan los intereses de los mismos hombres constituidos en clases o grupos sociales. También la comunicación y la Internet han convertido los espacios del fluir creativo en algo más cercano a nosotros.

c.- Cada individualidad creativa, en una época misma- se expresa en forma diferente, tiene un leguaje propio que se adecúa a nuestra época, y esto marca las diferencias estilísticas en la totalidad, pues cada época al iniciarse con sus nuevas contradicciones desarrolla la fuente de su movimiento con las nuevas ideas que se contraponen a los viejos dogmas, los cuales aún influyen y aún persisten con las clases conservadoras que mantienen el poder. Y ello también se refleja en cada creación de una época. Y en la actualidad los vemos en las varias tareas de los diferentes movimientos poéticos que se plantean interrogantes y cuestionan y sacuden al sistema capitalista.

d.- El creador puede escoger y elegir los temas que se desee, pues muchos de ellos, están designados por el carácter de la misma época, por las mismas relaciones ya establecidas dentro de un sistema social determinado y de las cuales -el intelectual no puede escapar a su tiempo-, según Hegel, pero consideramos, que los desafíos y las consecuencias globales actuales deben de corresponder a su tiempo y deben de responder también conscientemente a las fuerzas morales, y no a la pura comercialización de la vida o al puro individualismo.

El Arte y la Literatura no pueden ser medidas con las leyes del relativismo, o peor con la llamada poesía erótica, que se puede explicar: ¡Cuando el arte interesa al bolsillo, allí vamos, y no importa que nos digan lobbystas! Cuando el arte lo producimos para revistas enajenantes o medios de producción, que circulan con nuestros nombres, pero se nos pagan bien, no importa que nos llamen diletantes!

Dentro de esta transitoriedad compete al escritor darle al tiempo una respuesta segura: el tiempo es la misma piel diversa del hombre en sus diferencias epocales; y no responder al tiempo, de una u otra manera, sobre todo, en el tiempo de los desafíos, es no tener la consistencia de saber en qué tiempo se vive, y que el tiempo está presente en nosotros. Y el intelectual no se puede manifestar en la conformidad.
Como sabemos, el tiempo es siempre diferente, pues es una forma del movimiento real, ajustado y medido por el engranaje de sus contradicciones, y la idea que se haga o se forje de él – en cada época- , siempre será determinado y superado por la continuidad del movimiento social, pero también -en los términos sociales-, con la ayuda de nuestra creatividad que es una fuerza de transformación permanente en el tiempo y que adquirirá un nuevo rostro.

Por otro lado, hay que plantear que la praxis de la crítica no es solamente un puro ejercicio desconstructivo „un juego de todos contra todos“, una acción voluntarista en que se confrontan muchos intelectuales en una actitud de crítica solamente, sino que esa relación está orientada para buscar la unidad de las fuerzas de la inteligencia como también la coherencia con las fuerzas sociales para el cambio.

Y ello, lo vemos sin dudas, en las actividades de diversos movimientos, realizando encuentros, logrando tareas globales como son los aportes de Isla Negra, Poetas del Mundo, POETAP, Univa, entre otros, etc. Ellos se constituyen en la vanguardia del presente con las ideas más importantes del momento, dentro de la totalidad de las relaciones que determinan la época.

Arte Regresivo, no cierra las posibilidades creativas, pero tampoco se permite que se adecué el acto creador, dentro de las reglas del „arte por el arte“, o dentro de las reglas de juego de una filosofía decadente, de la diversión enajenante que no tiene nada que ver con la parte humana como la conducta del hombre moderno.

José Pablo Quevedo, es poeta, filósofo, ensayista y crítico de Literatura. Tiene 12 libros de Literatura publicados, figura en más de 30 Antologías de los países de América Latina, también ha sido publicado en España, Francia, Suecia, Alemania. Sus trabajos de ensayos y de crítica literaria figuran en la destacada revista Alhucema de Granada y en otras revistas y webs y blogs de América Latina. Su obra ha sido traducido a 7 idiomas. Vive y trabaja en Berlín.

 

Artículo por José Pablo Quevedo, Berlín 2011

Comentarios

José Pablo tu Ensayo es extraordinario. Recibe mis felicitaciones más sinceras.

Aún pocos intelectuales en el mundo controvierten esta relación entre la Filosofía y la Poesía; y bien sabemos que Platón fue sin saberlo el primer filósofo poeta en la historia.
Ahora bien, los criterios comparativos que esgrimes en tu Ensayo que vengo de leer in-extenso, confirman mis augurios sobre tus proyecciones en el mundo del pensamiento universal, en cuanto a la vanguardia del raciocinio serio en beneficio del problema del conocimiento, mejor diríamos de la interpretación de la realidad que vivimos desde antiguo.

En efecto, el conservadorismo y la regresión por mera regresión, sólo puede convivir en espíritus reaccionarios y enemigos del cambio, léase devenir. Contrario sensu a esta regresión abstracta que señalas en tu análisis, surge en diversos puntos del planeta un número necesario y significativo de ideólogos y actores que construyen el presente-futuro, y hasta el pasado si queremos aplicar el movimiento pendular del salto del canguro o el andar del cangrejo desde nuestro enfoque filosófico que se explica en nuestro libro Arte Regresivo.

Mucho tendría que comentar JP sobre lo que escribes, pero el tiempo no perdona para cumplir nuestros compromisos de familia y algún otro quehacer social. He notado un efluvio estético en tu última escritura, que me confirma que el tiempo no transcurre en vano.

Creo pertinente decirte que frente a los nuevos dirigentes, y a los recientemente reclutados socios de la Sociedad de Poetas y Narradores en Huacho, me mandé de hacha, exhortándoles enérgicamente a cumplir la Misión del Poeta, abandonando sus escritorios y „metiéndose“ con todo en el poder político para dirigir desde las altas esferas las urgentes transformaciones sociales. Espero que estos jóvenes hayan captado mi arenga.

Claro que dimos en el blanco, ya no queda un ejemplar del libro Arte Regresivo, pero día a día vemos sus frutos.

A propósito y como quiera que todavía estoy concurriendo a la Casa de la Literatura Peruana, me avisarás si deseas separar alguna fecha para ocupar su Auditorio, como cuando viniste con nuestro común amigo J.Polinske, a quien te ruego darle mi abrazo, al igual que a su señora esposa.

También en Huacho se habló mucho de ti, pero estimo que ya te contará Julito Solórzano. Mira las fotos en mi Blog.

Finalmente y antes de ir por mi Desa, van mis deseos por tu total restablecimiento de salud, para que siempre estés al 400 por ciento de tu capacidad creativa. Un abrazo.

Raul Galvez Cuellar,
Lima, 18 de julio de 2011


¡EL REPERPERO DE LOS VIOLADORES FINANCIEROS EN LOS PARAÍSOS FISCALES!

Por Olga Capellán.-

BERLIN.- Alemania.- Unos 88 periodistas provenientes de 46 países que durante 6 meses realizaron una investigación profunda acerca de los Oasis Fiscales que dio con el traste de 20 a 30 billones de dólares americanos han pasado por debajo de la mesa y que corresponden a una lista de unas 130 mil personas procedentes de unos 170 países y que fueron dados a conocer mediante la ONG Tax Justice Network, dedicado al derecho financiero.

Desde hace varios días se viene hablando del tema, pero no fue sino hasta el día de ayer cuando se dieron a conocer concretamente los detalles acerca de los dineros obtenidos legales o de manera ilícita, ya sean estos provenientes de actos de corrupción, narcotráfico u otras actividades financieras y que se encuentran escondidos en los “Bunker” de los paraísos fiscales.

Lo cierto es que han pasado por el lado al fisco y han ido a parar a los denominados paraísos fiscales, siendo ellos los más conocidos los bancos de: Suiza, Luxemburgo, Grossbretanien, Mónaco, Liechtenstein, Islas Vírgenes, Isla Caimán, Isla Tórtola, Islas Seychelles, Singapur, Dubái, Isla Cook, entre otros.
En el día de ayer los grandes medios de prensa europeos se han hecho eco del asunto, tomando como base un informe sobre Offshore Cash Report, el que ha sido ampliamente difundido por periódicos y cadenas informativas como: la BBC de Londres, La NDR, el Südeutscher Zeitung y el Bild Zeitung de Alemania, Schweizer Sonntags Zeitung, de Suiza con ayuda de Trust Corporation Limited, así como The Guardián, de Londres y Le Monde de Francia, entre otros de no menos importancias.
La mayor parte de estos movimientos financieros son llevados a cabo por medio a la creación de diversas compañías buzones fundadas a través de la Trust, de acuerdo a lo dado a conocer por la prensa internacional.

Los periodistas investigadores de la BBC también realizaron su trabajo mediante cámaras ocultas en la República de Panamá, según se dio a conocer.
The Guardian, bajo la firma de David Leight, de fecha 3 de Abril dio a conocer una amplia lista de personalidades que tienen sus dineros guardados en estos Paraísos Fiscales, el mismo recibió unos 1784 comentarios de lectores interesados en el tema, entre los que fueron mencionados: El ya fenecido ex playboy Günther Sachs, quien además fue esposo de la diva Francesa B. B., la baronesa Carmen Thyssen-Bornemisza, de España, La esposa de un senador canadiense, Lawyer Tony Merchant, quien depositó, según la nota, más de 800.000 millones en Offshore Trust, María Imelda Marcos, esposa del fenecido dictador de Filipinas, Ferdinand Marcos, Denise Rich, ex esposa de un magnate petrolero estadounidense, así como también Olga Shuvalova´s, esposa de Igor Shuvalov, multimillonario hombre de negocios y allegado al primer ministro ruso.

De igual manera también se encuentra en esa lista Jean Jacques Auyer, asesor de campaña del actual presidente francés F. Hollande´s.
Aunque no hemos podido confirmar si se encuentra en esa lista, pero por los corrillos europeos se ha comentado de una personalidad de gran influencia de la República Dominicana que en el pasado reciente viajó a Europa acompañado de una amplia comitiva de su entorno, con la finalidad de recoger diversas cuentas bancarias que poseía en varios países del Viejo Continente para llevar su dinero a un lugar más seguro, siendo depositado en un Oasis Fiscal del Oriente Medio…

Como dijimos anteriormente, la lista de los violadores financieros está compuesta por unas 130 mil personas, provenientes de unos 170 países, quienes poseen entre 20 a 30 billones de dólares americanos, escondidos en “BUNKER” de los diversos paraísos Fiscales, lo que ha formado un gran reperpero, ya que nadie quiere aparecer en esa tan importante lista.


¡VOLVEREMOS A LOS TIEMPOS ANTIGUOS!

Por Olga Capellán.-

BERLIN, Alemania.-Esto no es un chiste, sino una advertencia sobre la actitud de los políticos que gobiernan el mundo, quienes nos obligarán a retornar a los tiempos antiguos en cuanto a lo económico se refiere; específicamente al uso de “LAS BOTIJAS” como sistema seguro de preservación de los medios financieros con los que cuentan los ciudadanos a nivel internacional.

Cuando LA BOTIJA era el medio más seguro para guardar los tesoros poseídos de las actividades financieras, dejada de usar hace más de cincuenta años, para aquel entonces no existían el Deutsche Bank  Manhattan Bank, Bilbao Vizcaya el Danske Bank o como quiera que se llamen, al menos diseminados por el mundo o al alcance de cualquier campesino.

A nivel internacional se están pasando momentos cruciales, dado que la política de garrotes  aplicada por los diversos gobiernos contra los ciudadanos deja mucho que desear, pues los controladores del mundo financiero, quienes tratan de encubrir las fallas de la incapacidad del ejercicio, razón por la cual muchas naciones se están viendo en apuros económicos o mejor dicho se han ido a la quiebra.

Para nadie es un secreto que los actos de corrupción son los principales causantes de los problemas fiscales que actualmente padecen muchos países.

En Europa por ejemplo desde el Reichstag se trata de dictar la política económica que rigen a todos los países que integran la Unión Europea, ya que Angela Merkel, creyéndose ser la mujer más poderosa del mundo trata de imponer su criterio, lo que no ha sido bien visto por otras naciones que también son miembros de hecho y derecho.

El caso más palpable lo fue el de Grecia que ha tenido que hacer cuantas piruetas para poder cumplir con el compromiso financiero exigido por la Unión Europea, donde los insultos a la canciller alemana no se han hecho esperar, hasta el punto de haber sido mofada y hasta comparada con Adolf Hitler, por lo dura que ha sido contra varios países imponiendo su criterio.

Grecia, por lo pronto ha tenido que modificar su sistema financiero y aún lo  peor ha pasado en Chipre, donde los ahorrantes que poseen más de cien mil euros en cuentas  bancarias tendrán que ceder hasta un 60% al gobierno central para poder salir de la crisis, es decir: con esta medida se le confisca al ciudadano más del 50%  de sus bienes financieros, y según se ha dicho el gobierno alemán  que tiene una economía sólida ha puesto su granito de arena, en tal sentido como exigencia para que pueda recibir apoyo de la Unión Europea, aunque de hecho han sido los propios políticos chipriotas quienes de manera arbitraria optaron por el asunto, y se está acusando al presidente de gobierno Nikos Anastasiadis, de haber alertado a sus allegados del desbarajuste financiero, incluyendo a un pariente cercano, para que estos sacaran grandes fortunas para ser llevadas a otros países.

La situación económica de Italia, España y Portugal no son envidiables  en la actualidad, pues estas naciones cuentan con un alto índice de desempleo y cada día todo va de mal en peor, el primer país en tocar crisis a fondo lo fue Irlanda, pero ya este último ha podido salir a camino.

En España por ejemplo el propio gobierno echó a la calle unos 850 mil funcionarios por no considerarlos aptos de la carrera administrativa, actualmente cuenta  con más de un 26% de su población activa parada, muchos de los cuales no cobran ningún tipo de ayuda social, de estos más del 80% de los inmigrantes se encuentran sin empleo, lo que ha obligado a muchos de ellos regresar a sus países de orígenes, entre ellos los procedentes de la República Dominicana, que de acuerdo a lo expresado por un alto representante de su gobierno, más del 75% de sus conciudadanos no cuentan con puestos de trabajo.

De igual forma y mirando algunos antecedentes, no sólo en Europa  obligan a sus ciudadanos  a tomar participación para el reto financiero, ya que también en República Dominicana, el gobierno que preside el Lic. Danilo Medina, fue el primero en obligar a su pueblo a tomar responsabilidad para cubrir el Hoyo Fiscal, dejado por el antiguo presidente Dr. Leonel Fernández, luego de que este manejase una política económica a su antojo y dejara el país en la ruina, caso este por la cual está siendo sometido por ante los tribunales de justicias, por gestiones y querella del primer representante de un partido minoritario (Alianza País) Dr. Guillermo Moreno, quien se propone llevar el caso por ante los Tribunales Internacionales, en caso de la ineptitud de los jueces nacionales.

Por último, tras los desaciertos políticos de los gobernantes de turnos, es de ahí que muchos ciudadanos contemplan retornar al antiguo método de LA BOTIJA para poder tener sus bienes “seguros”, ya que de esta forma ningún gobierno por más corrupto que sea  podrá tocar sus intereses, porque en los bancos el que tiene sus ahorros no sabe qué pasará.


UNIÓN EUROPEA – por Olga Capellan

Dirigente choferil Pérez Figuereo en estado crítico

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Pérez Figuereo junto a su hermano Williams,
en la clínica Corazones Unidos
(Foto de archivo)
El dirigente choferil Ramón Pérez Figuereo se encuentra en estado crítico en la clínica Corazones Unidas, de la calle Fantino Falco, sector Naco, donde fue ingresado de emergencia para extirparle la vesícula y el apéndice.

Williams Figuereo, hermano del sindicalista y vocero de la familia, explicó que su pariente fue internado en centro de salud el jueves, bajo fuertes dolores: „El compañero Ramón se mantiene en una situación crítica, no puede respirar, por lo que permanece entubado, donde los médicos no garantizan nada“.

Pérez Figuereo, presidente de la Central Nacional de Transportistas Unificados (CNTU), se encontraba convaleciente en su residencia, recuperándose de una trombosis, por lo que el 20 diciembre fue internado en cuidado intensivo en la misma clínica, donde permaneció por varios días.
¡Hugo Chávez, el Mito de la Creencia, Venezuela se prepara para Nuevas Elecciones!

Por Olga Capellán.-

UNIÓN EUROPEA._ Siguen las especulaciones sobre el estado de salud del presidente de Venezuela Hugo Chávez Frías: para nadie es un secreto que el estado de salud por el que atraviesa el mandatario bolivariano, más que delicado es preocupante, no solo para su pueblo y seguidores, sino para todo aquel que le aprecia por su condición de camarada, amigo y sobre todo el ser humano que ha demostrado ser.
Chávez, es un hombre claro con sus creencias, llano y que no oculta su pensamiento y mucho menos sus palabras a la hora de manifestarse, no importa sobre cuáles temas o personalidades a quienes tenga que referirse.

Su forma espectacular de hacerlo se ha convertido en un MITO, capaz de poner a orar hasta a los políticos más impíos existentes sobre la faz de la tierra, marxistas-leninistas y a un sin número de personas que lo hacen por agradecimiento, otros por el hombre político, por el ser humano como figura excepcional y muchos porque saben que una partida de éste mundo del camarada Hugo Chávez, provocará la ruina económica de ciertos políticos y sus organizaciones del área, que reciben grandes subvenciones de los recursos petroleros que en realidad corresponden al pueblo venezolano.

No veo el porqué muchos funcionarios de los países vecinos son severamente sancionados cuando se refieren al estado de salud del gobernante bolivariano, como fue el caso del ex embajador panameño ante la ONU, señor Guillermo Cochez, que fue separado de sus funciones por haber emitido un juicio sobre el quebranto del hombre fuerte de Venezuela; digo el quebranto porque para muchos la palabra enfermedad sería como un maleficio, a mí por lo pronto no me separarán el puesto que tengo como comunicadora independiente.
Sin embargo voy a decir algo que muchos ignoran o más bien se niegan a saberlo: en el día de ayer conversaba de manera personal con un dirigente del partido de gobierno venezolano, quien me comunicó que esa organización política se prepara para nuevas elecciones, ya que debido al estado de salud de su mentor y presidente de la república bolivariana no está en condiciones de continuar al frente de los asuntos del Estado y que Hugo Chávez, renunciará para poder continuar con su tratamiento médico, lo que significa que no es un secreto la situación, aunque la misma no sea tan grave como especulan diversas personalidades del medio político en tal sentido.

Dicho dirigente chavista aseguró que el candidato por su partido lo será Nicolás Maduro, quien hasta ahora ha estado fungiendo de jefe emergente del gobierno, durante la ausencia y por encargo del propio Hugo Chávez.

El nombre del dirigente político no será mencionado, porque como dijimos, se trata de una información a nivel personal, pero el mismo aseguró que su partido con Chávez o sin él volverá a triunfar con mayoría absoluta en las elecciones que se realizarán en un futuro no muy lejano.

Dijo además, no tener la fecha en que serán realizadas, pero espera que las mismas se lleven a cabo en los próximos meses y que estas se repetirán debido a que la salud del estadista está por encima de todo, teniendo que continuar con su tratamiento médico fuera de toda preocupación política o de cualquier otra índole.
Desde el Viejo Continente nos unimos a la cadena de oración por la salud del mandatario de Venezuela, Hugo Chávez Frías, deseándole su pronta recuperación y para que el MITO del comandante siga siendo un baluarte de inspiración para los políticos del área que imitan y creen en sus ideales.

A los Medios de Prensa en General

MADRID, España, Nosotros, diversos comunicadores dominicanos radicados o que cubrimos los hechos acontecidos en Europa, quienes de manera desinteresada servimos a nuestra comunidad dando a conocer los importantes acontecimientos que se generan en el Viejo Continente como estandarte firme, pero siempre apegados a la verdad.
Hacemos llegar dicha información a los diversos medios de comunicación porque queremos alertar sobre situaciones que se presentan dentro del ejercicio profesional periodístico, luego de que personalidades de la „DIÁSPORA“ se dan a la tarea e emitir juicios públicos a favor o en contra de tal o cual tema y luego por alguna razón desconocida desmienten a través de la prensa sus declaraciones, como el más reciente caso del Lic. Héctor García, Presidente Federal del Partido Revolucionario Dominicano PRD-Europa, en relación a la suspensión de la celebración del Desfile de la Dominicanidad en la capital española.
Nosotros los comunicadores firmantes no entendemos cual fue el motivo de la decisión del máximo representante del PRD en Europa, para que por medio al equipo de prensa del consulado dominicano en Madrid, no solo desmintió sus declaraciones, sino también, que tomó la decisión de aclarar del porqué no fueron celebradas las Fiestas Patrias, cuando estas debieron ser atribuciones del cónsul general dominicano, Dr. Frank Bencosme, ya que sepamos, el Lic. García no es una autoridad oficial, ni tampoco es miembro del Comité Organizador de los eventos patrios.

La información original del Lic. García provino de su perfil en las Redes Sociales de Internet y nosotros que muchas veces trabajamos en equipo nos hicimos eco por entender de que las mismas eran interesantes o de vital importancia, luego de su confirmación por la vía telefónica como se hizo con los demás opinantes accedimos a su publicación, de modo tal que los remitimos a ustedes (Medios de Prensa) a confirmarlo a través de su perfil en FACEBOOK y que además fueron enviadas a diversos comunicadores con fines de publicación.

El que quiera puede arruinar su nombre de la forma que le parezca, pero nosotros no, porque somos profesionales que trabajamos apegados a la verdad, razón por la cual queremos destacar que nuestras aclaraciones se hacen debido a que no podemos permitir que se relaje con nuestro trabajo profesional.
Ante tal situación, advertimos que la actitud del Lic. Héctor García, será tomada en cuenta para el futuro.

Los firmantes esperamos el debido trato, de consideración.

Tirso María Castillo

Director de Tintero Informativo
Frank Segura Cuevas,
Director de Amo-Dominicana.com
Olga Capellán,
Periodista independiente

 
¿QUÉ NOS TRAES EL NUEVO AÑO?

Por Olga Capellán.-España, Diciembre 2012- Enero 2013

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UNIÓN EUROPEA.-Año nuevo, esperanza nueva, esas son las aspiraciones de todos los seres humanos cuando termina el año viejo, todos esperamos llenos de esperanza las buenas nuevas, sin embargo, sin que seamos pesimistas esa bondad tan esperada no se vislumbra, debido a la situación miserable de los actuales momentos tanto en lo económico, social y espiritual y sobre todo políticamente hablando.

En España se viven momentos difíciles, debido a los problemas económicos de los últimos años, este país se encuentra pasando por una crisis nunca vista, el desempleo pasa de los 5 millones de parados, la carga impositiva impuesta por el gobierno central ahoga a la población en general que apenas alcanza para solventar algunas necesidades, la seguridad social estrangulas a todos los ciudadanos en nombre de una política austera gubernamental y a los extranjeros los tienen al garete, es decir: No hay chance para nadie y las protestas callejeras no paran en reclamo de mejores condiciones de vida.

En Grecia la situación no cambia a pesar de los esfuerzos hechos por las autoridades competentes para tratar de mejorar la nación, ya que según se ha dicho la mala viéndose este casi al perder la credibilidad económica nacional é internacional.

Italia por su parte no sale de una crisis política, además del aspecto económico y los gobiernos de este país nunca han sido estables, es por ello que allí se vive de elecciones en elecciones, luego de las constantes dimisiones presidenciales.

La actual guerra civil en Siria acapara la atención mundial sin que se vislumbre una solución adecuada a corto plazo, lo que hace costar cientos de vidas humanas cada día, en tanto Arabia Saudí se abastece de armamentos en Alemania y en Egipto se impone una reforma constitucional, que de acuerdo a la oposición atenta con la integridad ciudadana, ya que entre los apartes de la misma se encuentra la aplicación de la Ley Islámica Sharía que no es más que la aplicación de la Pena Capital.

Los atentados no paran en el Pakistán y en la India no cesan las protesta, luego de la muerte de una joven estudiante de medicina, después de haber sido violada sexualmente por seis hombres en un autobús y lanzada al pavimento, de la que no pudo superar y falleció el pasado sábado.

Pero no se vayan más lejos, ya que también los Estados Unidos de Norteamérica también pasa por un apuro fiscal, es de ahí la polémica de si se aplican altos impuestos o no a la ciudadanía, situación que mantiene al gobierno central y el congreso en una constante rivalidad, unos en pro y los otros en contra.

En Venezuela se discute actualmente sobre el estado de salud de su presidente Hugo Chávez, y el futuro que correrá este país en caso de un posible desenlace negativo, mientras que Evo Morales en Bolivia se apodera de varias empresas de capital extranjeros en nombre de una supuesta nacionalización.

Por su parte a la República Dominicana le espera el gran desafío, la aplicación de la Reforma Fiscal que mantiene en desasosiego a toda la ciudadanía, ya que a partir del primero de enero se aplicará una gran carga impositiva al valor y a los productos de primera necesidad, considerado como el mayor desacierto político de toda la historia del país, ello así, debido a que el presidente de la nación prefirió cargar a la ciudadanía para que paguen justos por pecadores, que establecer responsables de estos hechos y llevar por ante la justicia del país a los causantes del mismo y obligar la devolución de los bienes sustraídos del Estado.

Sin duda de que si esta situación no varía, en este país caribeño le espera un estallido social, si se toma en cuenta que con motivo de dicha reforma se están movilizando sectores que antes habían sido apáticos a todo tipo de situación, política, económica y social, todo ellos en reclamo de justicia ante los descabellados actos de corrupción gubernamental y el mismo se debe a que con dicha aplicación el país se sumirá a una mayor pobreza.
Habrá que esperar que nos traes el Nuevo Año, pero por los augurios
que se predicen estos no serán favorables; ojala y pudiesen tener un feliz año.
Que Dios bendiga y se apiade de todo el pueblo dominicano.

¡Vivimos ante una crisis económica, política y social! Por Olga Capellán.-

ALEMANIA, Unión Europea.- Cada vez más las noticias que nos llegan desde la República Dominicana nos llenan de espanto, por un lado nos entretienen con la aplicación de política barata, mal intencionada y aberrante a la vez, mientras que los efectos del paquetazo fiscal se está tragando vivo al pueblo dominicano, pero es necesario entretenernos con algo para que los culpables del mismo puedan continuar viviendo una vida feliz y sin entorpecimiento alguno, como hasta este momento lo vienen haciendo.
Nosotros que aunque vivimos fuera de la República Dominicana, pero somos afectados directamente con la mal llamada Reforma Fiscal, ya que somos el sustento de nuestros familiares a través de las remesas que enviamos cada mes al país, lo que se nos hace pesado debido a que en Europa también se viven momentos de crisis económica y nosotros no somos la excepción.

Nuestro país no sólo se encuentra ante una crisis económica sino social y moral, este viernes nos enteramos por vía de un importante medio digital de la República Dominicana, que un coronel que fue vilmente asesinado el pasado día 28 de diciembre en Villa Mella, era quien se encargaba de cobrar el peaje del narcotráfico en la zona para llevarlo a la jefatura policial, de ser así como publicara dicho medio de prensa, entonces tenemos la iglesia en mano de Lutero.

Ahora es de entenderse del porqué el jefe policial de la república con sus declaraciones sentenciara la muerte de Cacón, Gilbert y otros supuestos delincuentes (aún seres humanos) con la finalidad de silenciarlos y así evitar pasar por momentos difíciles frente a la responsabilidad del cargo que ostenta, mientras tanto el presidente Danilo Medina, calla ante los vergonzosos hechos, a pesar de ser el comandante en jefe; en otros países donde se respetan las leyes funcionarios como estos estuvieran todos fuera de funciones.
Yo voy más allá, es como si nos encontráramos viviendo en Sodoma y Gomorra, sin que haya autoridad alguna que ponga cara seria a la situación; al parecer nadie en este país tiene calidad moral para enfrentar la delicada situación porque según se ve todos están salpicados de la misma maldición desde los de arriba hasta los de abajo.

Ya me había propuesto no hablar más sobre política pero es imposible quedarse callado ante tales casos, la oposición pierde su tiempo en los conflictos internos partidista, mientras la gente del gobierno tira su bola de humo para inhibir a la gente, los precios de los productos de primera necesidad estrangulando a los desposeídos, mientras sigue el festival a cargo del Erario Público, la primera dama tira para arriba más de 100 millones de pesos en juguetes para entregárselos (no a los pobres) sino a los hijos de sus compañeros de partido PLD, en tanto otros tinglado de funcionarios viajan por el mundo con un rosario de oraciones, pero todos en primera clase, pero todos hablan de una supuesta democracia.

Mientras suceden casos de tal naturaleza en vez de fortalecerse el Partido Revolucionario Dominicano PRD se debilita en su disputa por el control interno de la base, es por ello que ha perdido su capacidad opositora aun siendo la organización política mayoritaria del país.

En República Dominicana existen decenas de organizaciones políticas, pero sin fuerza para hacer oposición dado el caso de que son grupos minoritarios y otros están vendidos al gobierno de turno, porque este le permite la buena vida sin tener que hacer ningún esfuerzo laboral.

Ojala y entre los principales dirigentes del Partido Revolucionario Dominicano reine el entendimiento y puedan lograr un acuerdo de unidad, sin expulsión de miembros ni corta pisa, a fin de fortalecerse y puedan retoman su rol de oposición y luchen a favor del pueblo por las reivindicaciones en sentido general y sobre todo por la democracia que tanto hace falta en el país.

Que Dios bendiga y proteja al todo el pueblo dominicano.

19.01.2013

¡Dominicanos celebraron el día de la Altagracia en Valladolid!

Por Olga Capellán.-

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VALALDOLID, España.- La virgen de la Altagracia llegó a esta ciudad norteña para celebrar ese tan esperado día que los dominicanos veneran con tanto amor, por considerarla como su gran protectora y se apareció acompañada de la vieja Belén para traerle juguetes a los hijos de sus protegidos conciudadanos.

Ayer domingo en la iglesia El Salvador de Valladolid, capital de la región norteña Castilla y León fue oficiada una misa especial con motivo de la celebración del día de la Altagracia, patrona de Higuey y protectora de la República Dominicana, el cual estuvo a cargo de Don Ricardo Blaquez, Arzobispo de ésta ciudad.

En el acto religioso participaron más de trescientas personas entre dominicanos y españoles nativos con la finalidad de rendir culto a la virgen de la Altagracia, quienes al final de la misa fueron sorprendidos con un refrigerio y vino español, lo que hiso ser más amena dicha celebración a los participantes que desafiaron el frío y la nieve caída, típica de la época invernal.

En dicho acontecimiento también se donaron juguetes a los niños, aquellos considerados traídos por la vieja Belén, con la finalidad de dar un poco de alegría a los pequeños nativos de la República Dominicana.

Además entre los participantes hubo un sorteo de una computadora donada por la empresa Altagracia Building Company.

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El evento celebrado con motivo del día de la Altagracia fue organizado por la Asociación de Hípanos-Americanos, Juan Pablo duarte, encabezado por su presidente Lic. Clara Perdomo, quien es una destacada activista comunal en dicha región española.

El día de la Altagracia se celebró en España también en varias comunidades tales como: Madrid, Barcelona y otras.
21.01.2013

¡Los Gamberros del PRD! Por Olga Capellán.-

BERLIN, Alemania.-Toda persona que se une o forma parte de un conglomerado debe ser un ser educado, culto, comprensivo y tolerante, sobre todo si ese conglomerado se trata de una organización política que pretende representar y dirigir los asuntos públicos de cualquier nación, cosa esta carente dentro del Partido Revolucionario Dominicano PRD, ya que los hechos ocurrido este domingo dejaron mucho que decir.

Es vergonzoso y muy lamentable que en un país considerado civilizado suceda cosa de tal naturaleza, aunque los conocedores del asunto saben muy bien que en el PRD siempre la gamberrearía ha sido su fuerte, casos similares han sucedido cada vez que esta organización ha celebrado eventos importantes, tales como reuniones de envergadura, convenciones, etc. Etc. Donde diversos bandos se disputan el control partidista por el dominio de la mayoría.

Los hechos ocurridos durante el intento de celebración de la reunión del Comité Ejecutivo del PRD son imperdonables, y más que imperdonables son una vergüenza nacional.
Este lunes la prensa europea solo tiene un tema informativo: „el salvajismo con que se conducen los políticos dominicanos“ desde los medios alemanes y de toda Europa, quienes resaltaron con mucha destreza todo lo acontecido en el local de la Casa Nacional del PRD, definiéndolo como una Guerra Campal, donde se vieron dirigentes tiroteando a sus compañeros de partido como en el Viejo Oeste.

La televisora Euro News destacó a un Hipólito Mejía vitoreándose, mientras sus seguidores tiroteaban a sus contrincantes, siendo notorio entre ellos la participación de Diego (Babado) Torres, así como también la de Mennin Cuevas, sindico del municipio de Tamayo entre otros, mientras que Miguel Vargas Maldonado, abandonó el local por la puerta trasera, según se dijo.

Los bochornosos hechos perredeísta fueron además destacados por la prensa alemana, entre ellos SAT1, NTV y otras importantes radioemisoras nacionales, quienes resaltaron el salvajismo con que actúan los políticos en esta isla caribeña; asimismo también los medios de prensa españoles se han hecho eco con gran entusiasmo.

Consultados varios dirigentes del Partido Revolucionario Dominicano en el viejo continente y estos dicen sentirse avergonzados por los hechos cometidos por los compañeros de su partido, de los cuales muchos de ellos contemplan si renunciar de esa organización política y pasarse a formar parte a otros ventorrillos.

El pueblo común al referirse a las lamentables escenas escenificadas por los perredistas lo ha calificado como actos de vandalismos, mejor conocido entre los españoles como GAMBERROS, por considerar que los mismos solo se producen entre personas con mentalidad de matones o de bajo acervos culturales.

Que Dios bendiga y proteja a todo el pueblo dominicano
28.01.2013

¡Como una Paradoja Política!
Por Olga Capellán.-

UNIÓN EUROPEA.- Se podría considerar como una paradoja política la situación por la que atraviesa actualmente el Partido Revolucionario Dominicano (PRD), donde dos de sus dirigentes principales se han trillado su propio camino, por un lado Miguel Vargas Maldonado, se encuentra totalmente sólo, mientras por el otro Hipólito Mejía, está de rodillas ante el primero, o a merced de lo que el presidente de esa organización política haga o decida.

El Ing. Miguel Vargas Maldonado, como presidente indiscutible tiene la parte institucional de la más grande organización política existente en la República Dominica, pero debido a su torpeza no está siendo favorecido por la base del PRD, en tanto, el Ing. Hipólito Mejía, dice tener a su favor la mayoría de sus compañeros, pero no cuenta con la parte institucional de su partido y tampoco tiene de su lado las decisiones del Tribunal Superior Electoral.

Pero qué paradoja la de estos dos dirigentes, viéndolo desde otro punto de vista y para que ninguno de los dos le haga daño a su partido, cada uno de ellos debería coger por su lado y darle paso a otros dirigentes que estén en disposición y capacidad de llevar al PRD por buen camino y apegados a los Estatutos que lo rigen.
El Partido Revolucionario Dominicano no es una herencia patrimonial ni política de ningún dirigente, sino, el Partido Blanco es propiedad o patrimonio de cada uno de sus miembros, militantes y simpatizantes que estén en disposición de respetar los lineamientos políticos del mismo.

El PRD ha perdido la facultad de hacer una oposición digna al gobierno del Partido de la Liberación Dominicana, Leonel Fernández y Danilo Medina, a pesar de ser la más grande organización política del país, tampoco está contribuyendo a fortalecer la democracia nacional por encontrarse inmerso en los problemas internos, considerado por las partes en pugna como asunto prioritario a espalda de la base, que es quien en definitiva decide su destino.

La República Dominicana necesita una oposición fuerte capaz de contrarrestar la concentración de poderes con los que cuenta actualmente el PLD y su gobierno, hay que dejarse de romanticismo y llegar a la realidad; la democracia nacional está en peligro porque así lo ha querido un grupo poderoso del país aún sin ser mayoritario.
La concentración de poderes es una situación típica de los regímenes dictatoriales, quienes reducen a su obediencia a la ciudadanía en general, en República dominicana se pasó por esta situación en los tiempos del trujillato, sin embargo, luego de la caída del tirano en el año 1961, surgió en el país una pléyade de dirigentes y líderes que quisieron encaminar al pueblo por una verdadera democracia hasta que llegó el gobierno de Joaquín Balaguer en 1966.

Sin embargo, el tiempo no se detuvo, ya que la lucha continuó sin vacilación y fueron todos los sectores opositores que facilitaron la caída del gobierno reformista en 1978 para devolver la democracia que tanta sangre y sacrificio costó al pueblo dominicano.- Ahora bien, a pesar que la mayoría de electores no ha favorecido al actual gobierno, pero la oposición no ha sabido capitalizar ni interpretar cuáles son las necesidades prioritarias del país y prefieren participar cada cual por su lado: la desunión de la izquierda, la venta ideológica de algunos ex comunistas y la lucha intestina del PRD ha permitido esa concentración de poderes que posee el PLD y que peligra a toda la nación.

Es entendible que el Partido Revolucionario Dominicano debe resolver lo antes posible la lucha interna por la que atraviesa, no importa a cuales de sus dirigentes tengan que sacrificar, la izquierda y todas las organizaciones políticas existentes deben aunar esfuerzos para hacer una oposición digna, decente e inteligente para que República Dominicana no vuelva a caer en otra dictadura como en el pasado histórico.

La democracia no debe perecer en la República Dominicana, pero la paradoja del momento de todas las organizaciones políticas del país es que dependen actualmente de lo que deciden los Tribunales Superiores, aunque se sabe que estos organismos fueron formados para favorecer a determinados sectores dominantes, con la ayuda de algunos ingenuos que le han hecho el juego, a sabiendas que con ello están sacrificando la soberanía nacional, porque ya en éste país nadie decide nada, ni siquiera el modo de vivir.

Que Dios bendiga y proteja a todo el pueblo dominicano.
03.02.2013


Walter Trujillo Moreno en Poemas del Alma

Presentado por Poemas del Alma

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